Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1881-01-01 · 1 (1881) · p. Seite 31

Lerner, Bereschith Rabba. 31 Ebenso Gen. 25, 31 (Sect. 63), 27, 3 (Sect. 65), 27, 40a (Sect. 76 R. Levi), 28, 11a (Sect. 68 16 ,28 ,(ד״א (Sect. 69), 28, 20 (Sect. 69, 100, wo selbst R. Abbahu Jonath. voraussetzt), 32, 16 (Sect. 76), 33, 7 (Sect. 78), 38, 5 ארים שלי (Sect. 85 שנשהל nach der richtigen Correctur bei בביתר' 15 ,38 ,(יפ״ת דיהודה (Sect. 85, b. Sot 10a), 39, l ואיסתרם (von — ועל שעבזוי gehört jedenfalls einer später!: Zeit an) und Sect. 86 מלמד, vielleicht auch 24, 64 (Sect. 60), 27, 42 Sect. 67. Sect. 70 setzt der Ansspruch N. Acha's das Jonathan-Targum voraus, welches Gen. 29, 8 וישא יעקב את דגליו mit ונטל יעקב בקלילותא übersetzt, wie Sect. 67 בשמת Jon. 28, 9, Sect. 29 die Beweisführung des R. Elasar Jon. 28, 17, R. Juda b. Simou dagegen Onkel., Sect. 70 N. Jochanan Jonath. 29, 10, , und N. Ami Sect. 85 (j. Sot. I) wohl Jon. 38, 14.') Hieraus ergibt sich, daß B. r. das sogenannte Jonath.-Targum nicht minder bekannt war als das Targ.-Onkel., wenn wir in dem uns vorliegenden Jonath.- Targum die Schöpfungen der spätem 2) Agada von der ursprüngliche» Uebersetzung trennen. Cs zeigt sich dann ein Targum, das den! sogenannten Targum-Onkel. seinem innern Charakter nach vollständig gleicht, das im Allgemeinen eine schlichte Uebertragung ist und nur hin und wieder mit kurzen, aber bedeutsamen Einschaltungen erscheint, die den Fluß der einfachen Wortübersetzung kaum merklich hemmen. Zu diesem Targum steht B. r. in gleichem Verhältniß wie zu dem des Onkelos, es kennt den Namen Onkelos ebensowenig wie den Namen Jonathan, der, wie Mendelsohn 1 2 3 4 5) behauptet, Rapoport und Zunz *) nachgewiesen, kein Targum zum Pentateuch verfaßt und fälschlich für Jerusch, gesetzt wurde. Dagegen sind beide Uebersetzungen dem B. r. bekannt, aber nicht in der gegenwärtigen, sondern ursprünglichens) Gestalt. Daß B. r. nicht von 1) Vgl. G. V. S. 75 c., Jgg. Bick. S. 406,418.. 2) Vgl. G. V. S. 75. 3) In der Einleit, zur Pentateuch-Uebersetzung. 4) G. V. a. a. O. 5) Hierbei wird selbstredend von de» Agadot des Jon. abgesehen.