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Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1880-01-01 · 1 (1880) · p. Seite 251

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Journal
Magazin für die Wissenschaft des Judenthums
Volume
7 (1880)
Issue
1 (1880)
Date
1880-01-01
Page
Seite 251 (sequence 254)
Language
German
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Die neueste Hypothese über den Priestercodex. 251 Kritiker, daß nach •JE und Dt. die Kundschafter nur bis Hebron kamen. Die Schilderung Num. 13, 28: ״Amalek wohnt im Südlande, der Hetiter, Jebusiter und Emoriter wohnen im Gebirge, und der Kanaaniter wohnt am Meere und am Ufer des Jordans" sagt mit Bestimmtheit, daß sie das Land nach allen Seiten erkundet und weiter als bis Hebron, gen Norden hin vorgedrungen sind. Die Begebenheit, daß sie bis zum Thale Eschkol bei Hebron kamen, wird nur deshalb besonders hervorgehoben, weil der Anblick der riesenhaften Anakim daselbst die bekannte vcrhängnißvolle Wirkung auf die Kundschafter ansgeübt, vgl. Num. 13, 28; 33, Deut. 1, 28; 2, 10; 21. Im Deut, wird auch dieser Umstand besonders betont, weil da in den Reden vielfach auf die wunderbare Thatsache hingewiesen wird, daß Gott den Israeliten über die riesenhaften Söhne Anak's, vor denen bis dahin Niemand Stand halten konnte, den Sieg verschafft (Deut. 9, 2). Daß bei dieser Bedeutung Hebron's und der Anakim die anderen Reisen der Kundschafter im Deut, nicht erwähnt werden, ist leicht erklärlich. 3) ״Kaleb gehört zu den Kundschaftern, nicht aber Josua." — Allein K a h s e r (das vorexilische Buch der Urgeschichte Israels S. 81 f.) hat, trotzdem er auch auf dem Standpunkte Graf's steht, es dennoch bestritten, daß in JE nur Kaleb und nicht Josua zu den Kundschaftern gehöre. Num. 13, 6 ff.; 14, 30; 32, 12 (vgl. auch Josua 14, 6) sprechen entschieden dagegen. Wenn in Deut. 1, 36 Josua nicht erwähnt wird, so geschieht dies darum, weil gleich darauf V. 38 von demselben gesagt werden soll, daß er als Anführer an der Spitze Israels ins heilige Land ziehen wird. 4) ״Die Meuterer von Num. 16 sind die Rubeniten Dathan und Abiram, nicht Korah und die Leviten." — Doch auch im?0. sind Dathan und Abiram unter den Meuterern, Num. 26, 9.*) Im Deut, wird auf die Begebenheit nur beiläufig hin- *) Auch hier muß es als eine Tendenzkritik erklärt werden, wenn man, wie Kaiser u. A., diese Stelle dem spätern Sammler zuschreibt. Außerdem können ja dem Deut, die ersten 4 BB. des Pent.'s bereits in der Form, wie sie uns vorliegen, bekannt gewesen sein.

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