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Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1880-01-01 · 1 (1880) · p. Seite 250

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Journal
Magazin für die Wissenschaft des Judenthums
Volume
7 (1880)
Issue
1 (1880)
Date
1880-01-01
Page
Seite 250 (sequence 253)
Language
German
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250 Hoffman» hält. Von diesen Gesetzen ist auf einen großen Theil (die Aussatzgesetze) so deutlich als möglich hingewiesen und ein Theil (die Speisegesetze) fast wörtlich citirt. Mehr kann man doch wohl nicht verlangen. Fehlt nur noch der Bericht über die Stistshütte; aber nach W. (S. 382) muß ja auch in JE zwischen Exod. 33, 6 und 7 die Herrichtuug eines heiligen Zeltes erzählt worden sein,*) und doch enthält das Deut, keine Spur von diesem Zelte! Dies ist durch die oben (Jahrg. 1879 S. 13 f.) gegebene Erklärung begreiflich, und danach fällt auch der Beweis von der Nichterwähnung der Stiftshütte in Nichts zusammen. Mit einigen Beispielen belegt wird eine andere Behauptung: ״Bei den Erzählungen, welche sowohl in JE als auch in Q vorhanden sind, befolgt das Deut, in allen Fällen, wo man eine deutliche Differenz constatiren kann, immer die Version von JE. (W. S. 384). — Hören wir die Beispiele: 1) ״Die Kundschafter gehen von Kades aus, nicht von der Wüste Pharan." — Nun finden sich aber in einem V., der entschieden zu Q gehört, in Num. 13, 26 die Worte: ״in die Wüste Pharan nach Kades;" ein Beweis, daß der Name ״dieWüste Pharan" in Q identisch ist mit ״Kades" und daß ״Kades" keineswegs Q unbekannt ist.**) Wollte man aber daraus, daß das Deut, nur den Namen Kades und nicht auch ״Pharan" gebraucht, irgend welchen Schluß ziehen, so könnte man auch aus dem Umstande, daß im Deut, nur ״Horeb" und nicht auch ״Sinai" vorkommt, schließen, daß dem Deut, nur J, nicht aber E bekannt war, was gewiß absurd wäre. Man kann sagen: ״Pharan" verhält sich zu ״Kades", wie ״Sinai" zu ״Horeb"; vgl. Deut. 33, 2. (Vgl. noch ״die Wüste Zin" Num. 13, 21 mit Num. 20, 3, 6.) 2) ״Die Kundschafter gelangen bis nach Hebron, nicht bis beinahe nach Hamath." — Es ist aber nur eine Fiction der *) Jedenfalls war doch nach 33, 7 ein solches heiliges Zelt in der Wüste vorhanden. **) Wenn eine Tendenzkritik!קדשו in Num. 13, 26 für eine Jnterpolation hält, so fragen wir nur, warum eine solche Interpolation nicht schon früher V. 3 sich findet!

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