Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1880-01-01 · 1 (1880) · p. Seite 247

Die neueste Hypothese über den Priestercodex. 247 zeichnend?) Dort werden diese auch sonst häufig gebraucht, während sie im Deut, nur beim Speisegesetze (1t, 22—15) vorkommen. 2) Das Verbot, das Aas der unreinen Thiere zu berühren (Deut. 11, 8), kann nur dem?6. entnommen sein, wo auch ein Reinheitsgesetz (Lev. 11, 24—40) gegeben wird. Im Deut, aber, das nur ein Speisegesetz enthält und mit den Ausdrücken טהור und טמא nur das zum Essen Erlaubte und Verbotene bezeichnet (vgl. VV. 10f.; 19 f.), kann dieses Verbot nicht ursprünglich sein. 3) Deut. 14, 20 (״Alles reine Geflügel dürfet ihr essen") scheint an und für sich, betrachtet, nur eine Wiederholung von V. 11 (״Jeden reinen Vogel dürfet.ihr essen") zu sein und ist noch außerdem an dieser Stelle hinter שרץ העוף besonders auffällig. Der V. erhält erst durch Lev. 11 seine richtige Erklärung. Dort stehen nach den unreinen שרצי העוף noch mehrere reine geflügelte Jnsectenarten aufgezählt (Lev. 11, 21—22). Ailstatt dieser speciellen Aufzähluilg gibt das Deut, nur die kurze Vorschrift V. 20. עוף bezeichnet also hier nur die geflügelten Insecten, wie in V. 19. Eine solche Unbestimmtheit ist aber nur bei Voraussetzung anderer alisführlicher Bestimmungen erklärlich. 4) Die Ordnung der Gesetze im Deut, entspricht vollstäildig der in l'O. Es werden Verordnuilgen gegeben über a) Säugethiere, b) Fische, c) Vögel, d) geflügelte Jnsecten, e) Aas נבלה?*) Dies Gesetz über נבלה erscheint jedoch im Deut, in ganz anderer Form als in Lev. In letzterem ist es ein Reinheitsgesetz. Daher werden da (11, 24 — 40) verschiedene Arten voil נבלוה aufgezählt: 1) Das Aas verbotener Thiere (VV. 24—28), 2) das Aas von Kriechthieren שרץ (VV. 29—38), 3) das Aas von reinen Säugethieren (VV. 39—40). Es wird dabei nicht gesagt, daß man das Aas der reinen Thiere nicht essen darf. Blos den Priestern wird *') Auch שרץ (Deut. 11, 19) kommt nur noch im PC. vor. **) Die Vorschriften über die auf der Erde kriechenden Jnsecten שרץ «»רץ (Lev. 11, 41 — 42) sind im Deut, nicht vorgetragen, wohl aus demselben Grunde, weshalb auch die Vorschriften über שרץ העוף so sehr gekürzt wurden, weil das Volk ohnehin sich dieser ekelhaften Speisen enthielt. 17 *