Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1880-01-01 · 1 (1880) · p. Seite 234

234 Lerne r המר »nd ursprünglich מליין gehabt haben muß, wie aus dem hinzugefügten Commentar בורות מלאים הומר klar hervorgeht. 71 d (Sect. 64). Onk. übersetzt אהזת מרעהו (Gen. 26 26) mit וסיעת מרהמוהי lmb ebenso B. r. Es ist aber offenbar, daß B. r. diese Uebersetzung nicht aus Onkelos entlehnt, da es über die Bedeutung des אחזת מרעהו eine Controverse zwischen R. Jehuda und R. Nechemia bringt. Neifmann hat (שרה ארם S. 12) 10 Stellen gesammelt, die B. r. dem Targum Onkel, entlehnt, diesen aber 19 (S. 15—19) Citate aus B. r. entgegenstellt, aus welchen hervorgeht, daß Targ. Onkel, dem B. r. unbekannt war und hierauf seine Ansicht gestützt (S. 22), daß die mit Onkelos übereinstimmenden Stellen spätere Zusätze sind. In direktem Gegensatz zu dieser Ansicht steht die Behauptung Adlers (נתינה לגר S. 7), die vor ihm bereits Chajes (אגרת בקורת ed. Brüll S. 40 b) aufgestellt, Onkelos sei so bekannt gewesen, daß es B. r. für überflüssig gehalten, bei Citaten aus seinem Targum auch seinen Namen anzugeben. Gegen diese letztere Annahme, die an und für sich seitsam klingt, da des Onkelos auch nicht ein einziges Mal Erwähnung geschieht, läßt sich noch das besonders geltend machen, daß auch bei abweichenden Uebersetzungen des Onkelos Version nicht citirt und der gegebenen entgegengesetzt wird. Warum wird z. B. in Sect. 20 für קוץ ורררר bloß die Uebersetzung: קוץ?ה קנדים דררר אלו עבביות ויש מחליפין ובו' nicht aber Onkelos ובובין ואטרין gegeben, wenn ihm dieser wohlbekannt war? Warum B. r. Sect. 42 bloß ואת תווים בהם mit וית זיותנא רבהון (ebenso Jonathan), nicht aber auch mit ית תקיפיא רבהמתא wiedergegeben, da das B. r. verschiedene Versionen für ein und dasselbe Wort zusammenzustellen pflegt? Vergl. Sect. 17, 42, 64, 75. Aber ebenso schwer läßt sich die Ansicht Reifmann's aufrecht erhalten, der zufolge alle die mit Onk. harmonirenden Versionen als Interpolationen betrachtet werden müssen. Zunächst ist es Reifmann entgangen, daß nicht bloß Gen. 6,14, sondern auch 10. 30, 24. 64, 31. 34, 38.2 das sogenannte Targum-Jonath. mit Onk. übereinstimmt, daß שמניהון des B. r. Sect. 34 die Uebersetzung des R. Jose ist, die dem j. Megill. I, S. 72 b entlehnt zu sein scheint (... מרבר), und gerade umge-