Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1880-01-01 · 1 (1880) · p. Seite 233

Bereschith Rabba. 233 Während nun die Versionen des Akylas, wie selten sie auch in B. r. Vorkommen, immer im Namen desselben angeführt werden, findet das Umgekehrte bei Onkelos statt: häufig stimmen die in B. r. angeführten Uebertragungen mit dem Targum Onkelos überein, niemals aber wird Onkelos als Autor derselben angegeben. Andererseits finden sich im B. r. nicht wenig Uebertragungen, die vom Targum Onkelos abweichen, ohne daß es B. r. für Werth gehalten zu haben scheint, die entgegengesetzte oder differirende Uebersetzung des Targum O. auch nur mit einem Wort zu erwähnen. Bereits Zunz (G. V. S. 63 f.) weist in einer Anmerkung auf B. r. k. 96, 46 ä, 71 ä als auf Stellen hin, die aus Onkelos stammen. Wir müfien aber diese Citate zur zweiten Kategorie zählen, da sie gerade die Unabhängigkeit des B. r. von dem uns vorliegenden Onkel, darthun. F. 9c (Sect. 9). והנה טוב מאד (Gen. I, 31) vertirt Onkelos והא תקין לחרא, wozu Nachmanid. (z. St.) bemerkt: וזהו מאמר ב״ד והנה טוב מאד והנה טוב מות ונו' und schließt: ולזה ג״ב נתכוון אונקלם ובו'; nun werden in Sect. 9 die verschiedensten Ansichten über dieses טוב מאד angeführt: ,ר״ז,ר״ח,רשב״א,תורתו שלר״ט,רשב״ל ר' שמעון ב״א ,רשב״י u. s. w., ja die ganze Sect. handelt bloß von der Erklärung dieses Verses, warum wird nicht des Onkelos und seiner Uebersetzung gedacht? — 46 d (Sect. 42). Onkelos in Genes. 141בירין בירין מסקן :״ חימרא und B. r. Sect. 42: בארות חמר בירן בירן ממקן הימר. Diese frappante Uebereinstimmung ist jedenfalls merkwürdig, und um so merkwürdiger als Jonathan nnd das Targum-Jeruschalini eine etwas abweichende Uebersetzung geben: Jon.: בורין בורין מליין הימרן Jerusch.: ביריין ביריין מליא המר. Da aber die Uebereinstimmung mit Onkelos lediglich in dein Ausdruck ממקן liegt, so kann ja leicht ein Späterer dieses Wort sich am Rande angemerkt haben, das nachher sich in den Text des B. r. hineingeschlichen und das ursprüngliche מליין verdrängt. In der That wird diese Annahme durch Raschi bestätigt, der z. Stelle unsere Leseart mit ס״א bezeichnet: ס״א מסקן