Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1880-01-01 · 1 (1880) · p. Seite 223

Bereschith Rabba. 223 vermehrt und dem den Sifre gewöhnlichen Schlußsatz הא אץ versehen; nicht bloß wird in ähnlicher Weise der Ausspruch R. Jose b. Chaninas des B. r. Sect. 89 in Sifre 77 עקב a anonym angeführt und ausführlich begründet: שנאמר ואתה אל ותירא ואומר וכלכלתי ... מה כלכול האמור להלן ... ..., sondern selbst der knappe Ausdruck des B. r. Sect. 8: ואם יתמא ימות wird in Sifre II, 306 S. 132 a mit לא עשה תורה ולא רצון אביו שכשמים הרי הוא ..] שנאמר אבן כאדם תמותון] umschrieben, ואם לאו היה mit ... לפיכך עשה אדם תורה ועשה ... הרי הוא: ... שנאמר. Ebenso findet sich der kurzgefaßte Ausspruch des R. Pinchas (B. r. Sect. 59) in Sifre II, 313 S. 134b anonym, wo er fast breit getreten und mit Zusätzen versehen wird. Sifre. עד שלא בא אברהם לעולם כביכול לא היה הק״בה מלך אלא על השמים בלבד שנאמר ד׳ אלהי השמים ... אבל משבא א״א לעולם המליכו על השמים ועל הארץ כעניין שנאמר ואשביעך .. הארץ. Das בביכיל der Sifre, die ganze Wendung ...לא הי'... אלא und die Differenzen in den angeführten Stellen dürften den Nachweis liefern, daß in den Sifre Bestandtheile sich sinden, die jedenfalls nicht älter als die entsprechenden Agadoth des B. r. sind, und somit die hier aufgestellte Behauptung rechtfertigen, daß dem Redaktor des Midrasch zur Genesis nicht selten ähnliche Quellen wie den Sifre zu Gebote gestanden. — B. r. א״ר פנחס עד שלא הודעתיו אותו לבריותיו אלהי השמים, וכיון שהודעתי אותו לבריותיו אלהי הארץ. 3. Mechilta. Zu der Meinung, die R. I. Nagara in der Vorrede zum שבות יהודה ausgesprochen, daß R. Jsmael den Grund zur Mechilta gelegt, seine Schule sie auf dieser Basis aufgeführt und aus ihr dieses Werk in seiner ersten, ursprünglichen Gestalt her-