Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1880-01-01 · 1 (1880) · p. Seite 215

Bereschith Rabba. 215 I. und bietet zugleich eine Stütze für die oben ausgesprochene Vermuthung, daß Ben Soma's Antwort ursprünglich gelautet: מסתכל הייתי במ״ב ואין בין מים העליונים למים התחתונים אפי׳ טפח, die Begründung dagegen (... שנאי וחוח) aus der letzten Zeit der Tosephta-Redaktion stamme, so daß sie dem B. r. in dieser Fassung nicht Vorgelegen, wo sie daher auf eine eigene, abweichende Weise dargestellt werden konnte. Im Uebrigen ist gerade an dieser Stelle B. r. mehr der Tosephta und dem Babli als dem I. ähnlich. j. T. Tosepht. b. T. מה ריהוף שנאי מה נשר זה טס כיונה שמרחפת להלן נוגע ואינו נוגע ... על גבי קינו.. על בניה ... B. r. כעוף הזה שהוא מרפרף בכנפיו ... (vgl. Sifre האזינו S. 135 a ed. Friedm. מה גשר זה ... עד שהוא מטרף ... בכנפיו). B. r. wie Babli kennen überhaupt den Vers בנשר יעיר קנו nicht, weshalb sie auch eine נז״ש nicht geben können und Babli sogar das Bild von der Taube, B. r. allgemeiner von dem Vogel, während die Tosepht. dem Verse gemäß das von dem Adler hernimmt; alle drei jedoch im Gegensatz zum I. den Ausdruck sinnbildlich auffassen. Bisweilen aber weicht B. r. von Babli wie Tosephta zugleich ab, bisweilen nur vom Babli und steht, mit Tosephta im Einklang. Vgl. B. r. Sect. 34 (Tos. Sabb. S. 137, b. Sabb. 151b), wo der Zusatz int Babli אמרה תורה הלל עליו שבת אחד בדי שישמור שבתות הרבה aus der Tosephta שבל זמן שהוא חי הוא עוסק במצות herausklingt, eine Begründung, die B. r. nicht kennt. So differirt auch B. r. Sect. 59: רי״א שנתן לו נקבה, א״ל ר' נחמיה ... שלא .. . von der Tosephta Kiddusch. V gegen Ende רמ״א שלא . .. רי״א ... בת, die im Allgemeinen mit b. Bab. Bathra 16 b übereinstimmt (vgl. jedoch ... שבל מלבי und um- 15*