Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1880-01-01 · 1 (1880) · p. Seite 197

ÄnCage des üerejcftitfi Kabbn und feine Ouekten. (Fortsetzung.) Mannigfacher lind weniger konstant als die Fornieln der Introduction sind die des Schlnsses. Was bei allen Proömien als Regel aufgestellt werden kann, das ist der fachliche Zusammenhang des Proöms rnit dem Jilhalt des Abschnitts oder Verses, der an der Spitze steht; dieser innere Zusammenhang wird in der Regel auch äußerlich bezeichnet, indem der Schlußsatz in den pentateuchischen Vers einmündet. Vgl. das erste Proöm in Sect. 48: וירא אליו ד׳ באלוני ממרא והוא יושב פתח האהל. כתיב ותחן לי מגן ישעך וימינך תסעדני וענותך תרמי. ותתן לי מגן ישעך זה אברהם, וימינך תסעדני בכבשן האש ברעבון ובמלכים, וענותך תרבני מה ענוה' הרבה הקב״ה לאברהם, שהיה יושב והשכינה עומדת הה" ר וירא אליו ד׳ Zunächst wird hier an den Vers aus den! Pentateuch, mit welchem der Abschnitt beginnt, an das וירא אליו ר' וגוי, der Vers a»1s deil Hagiographen ותתן לי מגן angeschlossen, welcher Text des Provmiums wird; dieser hagiographische Vers wird agadisch auf das Thema, hier auf אברהם, bezogen und gedeutet: וימינך תסעדני וכוי, ותתן לי מגן ישעך זה אברהם רענותך תרכני וכוי; die Peticha selbst schließt mit dem Vers der Genesis, der an der Spitze steht, 'התייר וירא אליו ר. Von dieser Art ist immer der Schülßsatz der Proömien in B. r.; nur die Formel, mit welcher der Schlußvers angeknüpft wird, ist verschieden: bald הה״ר, welches inclusive der citirten Stelle sich 10') Mal findet, bald שנאמר, das 341 2) Mal, und gleichbedeutend 3 רכתיב), das selten vorkommt, bis- 1) Sect.: 48, 89, 21, 38, 41, 42, 51, 52, 53, 57, 61, 65, 80, 88; 2 Mal in: 71. 2) Sect.: 68, 12, 24, 29, 31, 33, 36, 38, 44, 53, 56, 61, 67, 73, 79, 80, 81, 91, 92, 7, 6; 2 Mal in: 10, 32, 57, 66, 89; 3 Mal in: 34. 3) Sect.: 38, 68. 14