Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1880-01-01 · 1 (1880) · p. Seite 193

Aus Briefen. 193 Zu Seite 209 des Magazin v. I. Der von Mose Jsserls in Toral ha-Ola f. 39a angeführte Commentar zum Hohenlied, welcher nach Salfeld noch zu!er- Mitteln wäre, ist, wie ich glaube, identisch mit demzvon Schemarja aus Creta verfaßten (vergl. Salfeld a. a. O- S. 33 und 166), wie aus einer Vergleichung der von Dukes (Literaturbl. d. Orient 1848, Col. 812, Abg der Pariser HS. mit denen im Commentar des Schemarja: ראשו נתם פז. לפי מה שאמרתי שהשם בערך הגלגל כנפש לטף כי במו שהנפש בבחותיה סובלת הגוף ומעתקת אותו והגוף מלא ממנה כן כבודו יתעלה מלא כל הגלגל מן החלק הפחות שבו עד הנכבד ממנו ייחם כל האברי הגלגל אברי השם באמרו ראשו עיניו ידיו שוקיו.... לא שהשם חלילה לו בה בגוף כנפש האדם באדם. גם בם׳ היכלות נאמר בשם ר׳ ישמעאל ודי עקיבא כל היודע שעור זה של יוצרנו מובטח לו שהוא בן עולם הבא והוא נקרא שעור קומה. ונשאל מפי ר׳ שרירא גאון ורב האי בנו על דברי ר׳ ישמעאל מאנשי פאם והשיבו שדבריהם הרי הרים שספוניהם חכמות גדולות. > 5) mitgetheilten Excerpten aus Torat Ka-Ola hervorgeht. Torat ha-Ola. מצאתי לחכם אחד לא נזכר שמו שכתב כן בפירוש שה״ש וכתב שלזה נאמר ראשו בתם פז.בי במו שהנפש האנושית בערך לגוף כן השם יתעלה בערך הגלגל כי במו שהנפש סובלת הגוף והיא מתנענעת הגוף ומנתקת אותו ממקום למקום והגוף מלא ממנה .... כן כבוד השם יתעלה מלא בל הגלגל מן החלק הפחות שבו עד הנכבד ממנו כמו שנאמר מלא כל הארץ כבודו ומפני זה ייחם בל חלקי הגלגל כאלו הי׳ חלקי השם יתעלה כאמרו ראשו עיניו ידיו שוקיו לא שהשם הוא גוף חלילה וחם. והן הן דברי ר׳ ישמעאל ודברי ר' עקיבא בם' היכלות שאמרו כל היודע שעור של יוצר בראשית מובטח לו שהוא בן עולם הבא. ודברי ר׳ שרירא גאון ורב האי גאון בנו העירוני על דברי ר׳ עקיבא ור' ישמעאל אמרו בתשובה אחת שהשיבו לחכמי פאם שאין הדברים האלה כפשוטם אלא הרי הרים של צפוני חכמות גדולות תלויין בהם.