Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1880-01-01 · 1 (1880) · p. Seite 189

Recensioncn. 189 כמשתמע כי הגוים היו נפרדים מבני נח לפיכך ע״י כל אחד ואחד שאם בן יהיה יותר משבעים לשון לכך לא כתב ופוט ילד לידע כי פוט וכל .זרעו לא היו אלא לשון אחד Zu S. 69 und 144 sei noch bemerkt, daß uns eine Aeußerung Raschi's aufbewahrt ist, die er in Betreff des beim Raschbam häufig wiederkehrenden Kanons von der sinnverwandten Gliedsrung in manchen Schriftstellen gethan hat. Neubauer theilt nämlich aus ovä. Opp. 31 (s. Geiger's Zeitschrift IX, 215 und dort Note 3 von Geiger selbst) mit, daß Raschi, so oft er an solche Verse kam, sie ״Verse Samuel's" nannte (וכשהיה דשי׳ מגיע לפסוקים אילו היה קורא אותם פסוקי שמואל). Die Charakteristik, welche Vers, im 3. Kapitel (S. 77—112) von der Schrifterklärung des Raschbam entwirft, wie er diese nach dem darin hervortretenden Zwecke und durch die dafür angewandten Regeln zeichnet, kann als Muster und Vorbild gelten für ähnliche Arbeiten, die, wenn sie in dieser Weise auch aus anderen bedeutenden Schrift-Commentaren des jüdischen Mittelalters gewonnen würden, als eine höchst werthvolle Bereicherung der jüdischen Exegese erscheinen dürften, auch Solchen gegenüber, welche alles Heil nur von der Schriftauslegung der Jetztzeit erwarten wollen und nur auf sie ihre Augen gerichtet haben mögen. Wir müssen davon abstehen, aus dem reichen Material in diesem wie in dem folgenden Kapitel (S. 112—155), welches den wissenschaftlichen Standpunkt behandelt, den Raschbam im theologischen Gebiete, in den Fächern weltlichen Wissens und zuletzt im Bereiche der Sprachwissenschaft einnimmt. Einzelnes hervorzuheben.*) Eine sehr lehrreiche Zusammenstellung bietet das am Schlüsse folgende alphabetische Verzeichniß aus den wichtigeren der von R. Samuel erklärten Wörtern. Im Anhänge, wie in den Nachträgen, welche in der Monatsschrift von Dr. Grätz gegeben sind, folgen noch manche Ergänzungen und Berichtigungen zu dem Ganzen. — Verf. hat sich mit dieser Arbeit als höchst befähigt erwiesen, nunmehr einen nach den Regeln der wissenschaftlichen Kritik ge- *) S. 85 Anm. 1, daß!תשזבות המיני bei Raschi zu Gen. 1, 26 vorkomme, ist dahin zu berichtigen, daß die ganze Stelle sowohl wie dieser Ausdruck aus Sanhedrin 38 d und Midrasch Rabba stammen.