Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1880-01-01 · 1 (1880) · p. Seite 185

Recensionen. 185 ־ der jüngere Bruder in Paris durch die weltliche Behörde gezwungen werde, die חליצה an sich vollziehen zu lassen, obgleich von Paris nach קאם nur 60 Meilen seien und in derselben Zeit auch kein Kriegslager den Weg versperrte. Noch ist zu erwähnen, daß in 606. Wien Nr. 32 ein Enkel des Raschbam mit Namen Joseph aus Caön genannt wird; s. Pletat Soferim S. 27. Zur S. 9 sei auf Raschbam's persönlichen Verkehr mit den Alten in Paris (זקני פריש) hingewiesen, von denen er in einem Responsum (Or Sarua I S. 138) Matisja, Jehuda b. Abra- Ham, Jehuda b. Jomtob und Jechiel, diesen als Verwandten bezeichnend, nennt. Letzteren, den auch Rab. Tam (Sefer Hajaschar 70 b) als קרובי anführt, will ich, wie ich bereits in Pletat Soferim S. 48 Nr. 28 dargethan habe, mit dem Jechiel, der in Tosefot zu Aboda Sara 71a Namens Raschi, gewiß aber richtiger vom Raschbam*) genannt wird, identisch halten. Gelegentlich sei hier erwähnt, daß Mose aus Paris, den wir in Pletat Soferim S. 27 näher nachgewiesen, wahrscheinlich ein Schüler des Raschbam gewesen ist. Zu den verschiedenen Jahresdaten, welche der Vers, für den Lebensgang des Raschbam ermittelt hat (S. 9) wäre noch das Jahr 1130 nachzutragen, welches B. Goldberg in einer Handschrift Günzburg's (s. Libanon, Jahrg. 6 S. 7) gefunden hat. Dieselbe enthält Kalendarisches von unserm Samuel, Rab. Tam und anderen Tosafisten, worin Ersterer seine Abhandlung mit den Worten einleitet: בשנת ארבעת אלפים ושמונה מאות ותשעים לבריאת עולם שהוא תכלית צ׳ לפרט קטן ואני שמואל; ברבי מאיר בחמש המדינה (?) בינות׳ בספרים ובחשבונות העבור דרך קצרה לבלתי שגית מאמרי החלת דברי אודיעך לקצר בחשבונות וכוי. Hiermit ist zugleich ein neuer Beitrag zu den schriftstellerischen Leistungen des Raschbam gegeben. — Diese sind vom Vers. (S. 10—22) mit vielem Flciße näher behandelt und für die Feststellung der Aechtheit mit besonderer Gründlichkeit geprüft wor- *) Ich halte nämlich unser» Raschi-Commentar sehr stark mit Erklärunge» des Raschbam untermischt, so daß auch die Anführung אבא מוי!«A מנוחתו כבוד S. 75a dein Letzter» angehbrt. Das gleiche Citat bei den Tosefot zur Stelle ist ohne Belang, da sie eine jüngere Recension bilden. 13