Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1880-01-01 · 1 (1880) · p. Seite 169

Bereschith Rabba. 169 B. r. von denen das eine 9*), das andere 10a) Petichot an der Spitze hat. Da diese Petichot immer unmittelbar auf einander folgen und alle zusammen dem Beginn des fortlaufenden Commentars vorangehen, so ist die Reihenfolge der 5 Proömien in Sect. 1 seltsam und bedenklich; die drei ersten stehen regelrecht am Anfang des Capitels, die 3 übrigen dagegen sind durch einen längern Passus von den ersten getrennt. Aber auch das 3. Proöm: ר׳ תנחומא פתח wird durch die Agada: מאימתי נבראו המלאכים ובו׳ bis ד״א unterbrochen und getheilt; an das אתה p מי יעשה אלקים לבדך dürfte ursprünglich ... בנוהו: שבעולם sich angeschlossen haben, wie es auch Jalk. Psalm 8• 835 gehabt zu haben scheint, 6005. jedoch רש״י z. St. Was nun die drei übrigen Proömien anbetrifft, so. fehlen sie in Msc. M. ganz und gar, in Msc. H?) steht ר' שחר, פתח an zweiter Stelle bei uns 6., und folgt gleich darauf אמר ר״י בש״ר לוי, das mit den Worten schließt: (“הגיד להם לעמו את הבראשית; daran wird אימתי נבראו ובו׳ angeknüpft, ר׳ תנחומא פתח dagegen weggelassen. Soviel dürfte sicher sein, daß durch irgend welche Interpolation oder Verwirrung die drei letzten Proömien aus ihrer ursprünglichen Stellung verdrängt worden sind. Daß aber Sect. 53 mit 9 Petichot versehen ist, rührt daher, weil der Abschnitt וד' פר,ר את שרה, auf den sich diese Proömien beziehe», am Neujahrstage verlesen und deshalb vielfach ausgelegt wurde. Conf. j. Megill. III, p. 74b אית תני תני פקד את שרה und b. Megill. IV, p. 31a. Eine ganz andere Bewandtniß hat es mit den 10 Proömien in Sect. 82. Bisweilen tritt uns nämlich die Peticha in einer merkwürdigen Form entgegen, wie in Sect. 72: ,וילך ראובן בימי קציר הימים חנוך לנער עפ״י דרכו גם כי יזקין לא יסור ממנה, יותן את הארץ הזאת לעבדיך וכוי Der Vers חנוך לנער וגו׳ hängt allerdings innerlich mit dem וילך ראובן zrlsammen (conf. רש״י); seltsam ist es aber. 1) 5s. 2) 82. 8) Vgl. Weiter unten. 4) Bei uns lautet es: את כי הדור1ת orA הגיד, bei Nachmanid. dagegen (vgl. הגיד יהם את הבראשזת :(«"כ. 12