Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1880-01-01 · 1 (1880) · p. Seite 168

168 Le rner schen dem Ursprünglichen und Spätern, zwischen der ältern und jünger» Recension stellt sich aber auch in der Mechilta heraus, wenigstens gelangt Weiß in der Einleitung zur Mechilta p. XIX zu einem gleichen Resultat: וע״ב בלי ספק הנוסחא הראשונה והעיקרית מבית מדרשו של ר' ישמעאל יצאה ובו' אמנם היתה התוספת יתירה על העיקר ובו'. Der spätere Redaktor hätte alsdann den ursprünglichen Plan, der ihm gegeben war, im Allgemeinen wohl beibehalten, ihn jedoch in sofern modificirt, als durch das Uebergewicht der Agada über den Peschat, durch die oft weiter ausgeführten agadischen Erörterungen, das Werk äußerlich den Eindruck macht, als ob es rein agadischer Natur wäre und nichts anders als agadische Auslegung sein wollte. b. Das rein agadische Element in den Proömien. Zeigen nun Plan und Grundlage des B. r. große Aehnlichleiten mit dem ältern Midrasch, so liegt in den Proömien, den Petichot, welche jedes Capitel einleiten, ein bedeutsamer Derührungspunkt mit den übrigen Rabbot und zugleich eine scharf hervortretende Differenz zwischen ihm und dem tanaitischen Midrasch. Die Petichot verdienen daher bei Darstellung der Anläge besondere Betrachtung, zumal da sie auf die ganze Form des Midrasch einen mächtigen Einfluß ausüben und seinen Charakter durch ein neues, wesentliches Merkmal genauer bestimmen. In der Regel wird eine Parascha mit einem *) oder zwei 1 2) Proömien introducirt, seltener init 33), 44 5), 58), nur 46 7) Mal mit 6 und 3r) Mal mit 7; bloß zwei Capitel finden sich in 1) Sect.: 2, 4, 5, 7, 11, 14, 15, 22, 23, 87. 41, 45, 47, 51, 54, 56, 67, 72, 74, 77, 78, 86, 88, 90, 94. 2) Sect.: 6, 8, 9, 10, 12, 18, 20, 26, 27, 28, 29, 43, 46, 50, 57, 58. 60, 62, 63. 64, 65, 66, 69, 70, 71, 81, 83, 92. 3) Sect.: 3, 32, 83, 36, 40, 42, 49, 65, 73, 85, 87, 91. 4) Sect.: 21, 30, 31. 52, 55, 66, 75. 84. 5) Sect.: 24, 38, 44, 61, 89. 6) Sect.: 1, 34, 39, 48. 7) Sect.: 54, 79. 80.