Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1880-01-01 · 1 (1880) · p. Seite 164

164 Lerner dem Geiste Jakobs heraus und verbindet in schöner wie einfacher Weise V. 13 und 14, zugleich auch Sect. 91 und 92. Freilich stehen Auslegungen und Erklärungen der letzten Art auf der Grenzscheide, oder bilden richtiger die Verbindungslinie zwischen dem einfachen Peschat und poetischen Derusch, zwischen Exegese und Homiletik. II. Die Durchführung des Plans, a. Verbindung der exegetischen mit der agadischen Auslegung. In erster Linie also will dieser Midrasch den Sinn der Schrift, bald im neuhebräischen, bald im aramäischen Idiom wiedergeben, fast eine Hermeneutik sein, die an den Text sich lehnt, das Wort frei überträgt und paraphrasirt. Diesem Streben nach exegetischer Auslegung scheint B. r. überhaupt sein Entstehen zu verdanken. Selbst mancher agadische Aus׳ spruch dürfte nichts mehr als ein lebhaft und drastisch dargestellter Gedanke sein, welcher im Text implicite liegt. Dies aber eröffnet das weite Gebiet der eigentlichen Agada, die sich in B. r. in so hervorragender Weise geltend macht, daß die ungeschmückte Wortübertragung überfluthet, die Grundidee und der ursprüngliche Plan fast in den Hintergrund gedrängt wird. Hiernach schlägt B. r. einen doppelten Weg ein: der Peschat, welcher dieses Werk hervorgerufen zu haben scheint, wird festgehalten, aber auch der Agada, welche in mächtigen Strömen auf den Redaktor eindrang, ihr Recht zugestanden. Dieses Streben, beides zu verbinden, bleibt in B. r. constant; Belege dafür mögen folgende Stellen sein, die sich bedeutend vermehren lassen. Sect. 21: מקדם רב אמר בכ"מ רוח מזרחית קולטת, אדה״ר ויגרש את האדם וישכן מקדם לג״ע ובו' ד״א מקדם קדם לג״ע נבראו המלאכים וכוי. Sect. 22:בי תעבוד את האדמה לא תוסף תת בחח ר״א ור״י בר״ח ר״א״אמר לך אינה נותנת לאחר נותנת, ריבר״ח אמר לא לך ולא ולא לאחר ובו׳ ר״א כי תעבור את האדמה ובו׳. Ibid.: ויאמר קין ד׳ גדול עוני מנשוא. לעליונים ולתחתונים אתה סובל ולפשעי אין אתה סובל, ד״א גדול עוני משל אבא, אבא על מצוה קלה עבר ונטרד מתוך ג״ע זו שהוא עבירה חמורה שפיכת דמים ע״א כמה וכמה גדול עוני הן גדשת אתמול ובו' שמא מפניך אסתר ובו׳