Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1880-01-01 · 1 (1880) · p. Seite 160

160 Seiner es vielmehr für ein bereits reiflich durchdachtes Thema, für einen von vornherein wohlerwogenen Vortrag bloß Stütz- und Anlehnungspunkte darbietet. Nicht so Bereschith rabba. Dieser Midrasch will nicht große, zusammengesetzte Proömien bilden, völlig ausgearbeitete Homilien und agadische Vorträge sammeln, denen die Genesis bloß als Unterläge diente, sondern einen Commentar liefern, der in ununterbrochen fortlaufender Reihenfolge das Schriftwort auslegt und bearbeitet, der oft rein targumistifche Uebertragungen schwieriger Wörter, freie, aber selten agadische Paraphrasen gibt. B. r. will in fortlaufender, ununterbrochener Reihenfolge die Genesis commentiren; kein Abschnitt, kein Capitel bleibt unerklärt, kaum irgend ein Vers wird unbeachtet gelassen und oft Wort für Wort mit einem steten Commentar begleitet. In Sect. 32 wird das ganze VII. C. der Genesis ausgelegt, so daß fast jeder der 24 Verse eine Erläuterung erhält: V. In. 'ui ויאמר ד' לנח wird in 3 Proömen betrachtet, mit V. 1b. אותך ראיתי צדיק לפני beginnt die regelmäßig fortschreitende Erklärung: אמר ר' אלעזר בן עזרי' ומוי. V. 2: מכל וגו׳ לא טהורה וגו׳ ר״י ובו' טצינו שעיקם הקב״ה וכוי ומן הבהמה הטמאה אכ״ב וכוי. V. 3: 'גם מעוף השמים שבעה שבעה אם תאמרז׳מכלמין ובו. V. 4a: בי לימים עור שבעה ובו׳ ארבעים יום וארבעים לילה אמר ר' שמעון בן יוחאי הן עברו על התורה שנתנה למי יום ובו' אמר ר' יוחנן בן ז בא י הם קלקלו את הצורה שניתנה למי יום ובו'. V. 4b: ומחיתי את בל היקום ר' ברבי׳ אמר קיומיה, ר׳ אבון אמר יקומיני ובו׳. V. 5: ויעש נח בכל אשר צוהו ד' זה שיבון1) לכינום בהמה חי׳ ועוף. 1) Ende der Section 31 findet sich der gleichlautende Ausdruck זרו שיכון לעשיית התיבה, ähnlich heißt es in Section 34 זה שיכן בזכות הקרבנות, worauf מ״כ hinweist; Pseudo-Raschi hat in Section 31 die Leseart: זה שכן und fügt hinzu זה שכנו ש?2 פסוק זה, das Msc. H. (Halberstams, das mir durch die Güte des Hrn. Dr. Berliner übermittelt wurde) hat ebenfalls שכן und Msc. M. (Randglossen im Midrasch des Hrn. vr. Berliner, die er nach der Münchener Handschrift notirt ן,שוכן in Section 32 dagegen liest Msc. H, זה שוכן und in Section 34 (? ויברך אלקים את נח ואת בגיו זה שכן (ה; Jalk. hat