Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1880-01-01 · 1 (1880) · p. Seite 111

KebrnifHe üondfAiiftm in Mailand.*) Von vr. Berliner. Die Ambrosiana theilt mit mehreren anderen Bibliotheken Italiens das gleiche Geschick, eines ordentlichen Katalogs zu entbehren. Die schöne, ansehnliche Sammlung hebräischer Handschriften, welche sie besitzt, sind mit den vielen Hunderten aus den Gebieten der Orientalia zusammengeworfen, und figuriren oft unter solch' eigenthümlicher Bezeichnung, daß man eine gehörige Divinationsgabe besitzen müßte, um hinter dieser oder jener Benennung einen hebräischen Inhalt zu vermuthen. Was ich während meines Besuches der Ambrosiana (Juli 1873) an hebräischen Handschriften ermittelt habe, um sie einer mehr oder minder eingehenden Untersuchung zu unterziehen, habe ich vorzüglich der freundlichen Unterstützung zu verdanken, welche der berühmte Syriker Professor Ciriani mir hierbei angedeihen ließ. Mehrere Handschriften tragen den Censurvermerk Domeniko Jeruschalmi's, und zwar in hebräischer Sprache, worüber ich Näheres in meiner Schrift ״Ein Gang durch die Bibliotheken Jtaliens" S. 18—19 mitgetheilt habe. Der bessern Uebersicht wegen reihe ich hier die von mir gesehenen Handschriften nach ihren Materien an einander, und lasse zuvörderst diejenigen folgen, welche die Bücher der h. Schrift und die Commentare zu denselben enthalten. Mehrere dieser Handschriften hat de Rosst in den Variae lectiones I beschrieben. Ich führe zuerst Codex 116 in Folio vor, in welchem um den Schrifttext herum mehrere andere Schriften in eigenthümlicher Sammlung oder Zusammenstellung gruppirt sind. Es gehen voran, auf jede Seite entsprechend vertheilt, die verschiedenen Texte der Hilchot Gedolot, des Menachem Rekanati, des More, der Commentar Abraham ibn Esra's und der des Chaskuni. Erst mit dem Bl. 31 beginnt auch der Text des Pentateuch, zu *) Vgl. Magazin IV, S. 54 ff.