Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1880-01-01 · 1 (1880) · p. Seite 80

80 Wolfs von אותות und מופתים ohne triftigen Grund hinzugefügt; die entsprechenden arabischen Worte sind indeterminirt. Das. Z. 9 v. u. ist das arabische (״der den Zwang [bie moralische Nöthigungs wähnende Zweifel") nicht recht genau durch כל חכפקות אשר ד! ם נלד מי ם חחכרח wiedergegeben. Abschnitt V. S. 103, Z. 14 v. u. fehlt von מנלומיח ein dem arab. entsprechendes Wort, etwa!וטובותיו. Das. Z. 7 v. u. sind die Worte des Originals: L L« Loy (״was in ihrer—der Seele—Substanz einen Vorzug erzeugt oder was sie trübt") ganz unverständlich mit: טח שפועל בעצניד! ומעביר אותו übersetzt und so lautet auch F.'s Uebersetzung sonderbarer Weise: «daß wir die Einwirkung der Seele auf sich selbst oder gar ihre Herabwürdigung nicht begreifen können." (!) S. 104, Z. 14 v. u. ist es schwer, aus den Worten 'בעבור טדלרגלנו בו ולחשבון וטו einen vernünftigen Sinn herauszufinden, weshalb auch F. irrthümlich übersetzte: ״da wir doch einmal die Aufbewahrung einer Aufzählung uns so denken", wobei freilich nichts zu denken ist. Im Arabischen steht: (״ aus Rücksicht darauf, daß die Bekanntschaft damit unser Verständniß annähert"). Jbn T. scheint gelesen zu haben; was sollte jedoch דחשבון hier bedeuten? — Daß בולו, (das. Z. 12) nur Druckfehler für ״לולו ist, leuchtet auf den ersten Blick ein. Statt רעת (Z. 7), was F. als ״Lehre" auffaßte, ist עת zu lesen, da im Arab. «wj steht. Seite 105, Z. 2 sollte noch כאוצר (wie im Arab. SyfÄöS') nach לצדיקים mit Hinzufügung der Worte 'כני״ש ניד! רב טובך ו,ו stehen und dann das arabische ,jjLtJUäAJ durch etwa וכל חחובות טמורות לרשעים wiedergegeben sein. Das. Z. 7 v. u. heißt es: ותמעט מן חזכיות, während das Original im Gegentheil «yüudl hat. S. 106, Z. 13 ist וקיים חקי חתשובח keine genaue Wiedergabe von OjtXsi was ״sich der äußersten, des höchsten Grades der Buße befleißigen" ausdrücken soll. I. T. hat hier jedoch vielleicht חק in dem Sinne von