Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1880-01-01 · 1 (1880) · p. Seite 79

Bemerkungen zu dem Wortlaute der Emunot we-Deot. 79 im Arabischen bestimmter heißt: |J jXs itXüui (״und wenn nicht dieser Mörder verbrecherisch gehandelt und ihn getödtet hätte"). — Die Worte ורצה בחקדנלתו להודיע (das. Z. 19) drücken nur unvollständig Saadia's Gedanken aus; im Arabischen lautet die Stelle: *♦JtXÄXj 01^1 Uil^ ״) אבש׳er wollte nur mit der Vorausverkündigung des freien Entschlusses Abs.'s vor D."), woran die Worte להכאות את לבו בזה sich richtig schließen. Seite 99, Z. 9 ist ההגדה ein unberechtigter Zusatz; das Original hat nur xjüüJ.2» (״nach seiner wahren Bedeutung"). Nach בכפר (Z. 13) ist הזה ausgefallen; שבושים (Z. 15) für dyflb ״Zweifel" ist unrichtig. S. 100 (Z. 10) ist בספרים ungenau; im Original steht: 3 (״in der heil. Schrift"). שלא יקבל העבודה (da Z. 11) entspricht nicht dem Grundtexte, der ״von Seiten, in Betreff des Gehorsams" (der Gottesverehrung) hat I. T. hat vielleicht an Jj-ö gedacht oder auch so gelesen und yjx in der Bedeutung: ״fern von" (nach dem Hebr.) als Verneinungswort gefaßt. eM kommt jedenfalls nicht als Nomen actionis vor. Nach כנל״ש (das. Z. 19) ist das arabische iui'j ״betreffs seiner Zeit" nicht wiedergegeben, was hier wohl nicht ganz unwesentlich ist. In ויתישבו (das. l. Z.) ist das ו am Anfänge zu streichen, da hier der Nachsatz beginnt; so muß auch יהיה wegfallen und ועל הדרך הזה אנלרו geschrieben werden. S. 101, Z. 6 ist בגלותם (auf דברי bezogen) oder früher דבר (mit Beibehaltung von בגלותו), dem *äa oiAÖl? entsprechend, zu lesen; להם kann nur auf sie, denen die Un- Wahrheit des prophezeieten Wortes enthüllt wird, bezogen werden. Sonderbar ist die Deutung, die diese Stelle bei F. gefunden: ״durch jene Friedenspropheten hast du die anderen Offenbarungen als aufgehoben erklärt." Richtig erklärt schon Kimchi die Worte Saadia's: גלית שקרות נביאי השקר הנלשיאים אותם. Für בשתי החטאות (das. Z. 12) ist בשתי ההטיות (die beiden Neigungen, nänllich Zu- und Abneigung) zu lesen, wie auch F. richtig übersetzt. Das. Z. 13 v. u. ist דרך לבו nach אפילו הנל׳ ausgefallen. Seite 102, Z. 12 ist der Artikel