Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1880-01-01 · 1 (1880) · p. Seite 78

78 Wolfs Sinn. Der arabische Text lautet: ,jf J צסל S^ob |J Lo J*£■ SaSI*.» ,j! ^Lä) [iu] Sj.X>L> ע L9 J*£- XaaL> •fjjÄ. viüö (jbo (* [&j], wodurch ganz klar der Gedanke ausgedrückt wird, daß ״wenn es möglich wäre, daß Gott dem Menschen Belohnung zu Theil werden ließe für das, was er ihm nicht geboten, so wäre es auch möglich, daß er ihn bestrafte für Vergehungen, die er ihm nicht verboten, und dies wäre ja ein Unrecht." Jedenfalls muß im Hebräischen אד statt או und ויהיה statt יהיה gelesen werden. Das Wort בעולם (das. Z. 17) ist hier wahrscheinlich aus Verwechselung von |Jb und (vLftj welches letztere unsere HS. hat (p-UJf i) entstanden. Es wäre daher בנלדע oder בתכניה zu lesen, wodurch wohl der Gegensatz zu dem durch die Prophetie Mitgetheilten ausgedrückt werden sollte. Hinsichtlich des לני י מולא יפעלהו (das. Z. 14 v. u.) sei nur bemerkt, daß im Grundtexte (wenigstens in unserer HS.) das צ nicht steht. Das Hebräische scheint jedoch dem Zusammenhangs gemäß das Richtige zu haben: wer einem Andern Gutes zu thun befiehlt, ist, auch wenn dieser ihm nicht Folge leistet, als sein Wohlthäter zu betrachten und ein Weiser zu nennen. — In der hierauf folgenden Stelle: וניהם טוהנלצוה וכוי giebt Jbn T. die Worte des Originals im Wesentlichen richtig, doch etwas unklar wieder, so daß Fürst תפווב נלצותו סכלות als ״erst dadurch recht die Unterlassung zu einer Sünde wird" auffassen konnte, während nur davon die Rede ist, daß ״das Gebot zu etwas Thörichtem (weil Wirkungslosem) würde." So ist auch 'אנלתות הכי והה nicht ״die Wahr- Hastigkeit" des Guten und Schlechten, wie F. hat, sondern ״das wahre Wesen" d. G. u. B. — Nach להרג (das. vorl. Z.) ist das Komma zu streichen. Die Worte אחד נלנלעמוה הבורא sind nicht, wie in der F.'schen Uebersetzung geschieht, auf den Menschen (״der doch eins der Werke Gottes ist"), sondern auf das ״der Tödtung preisgeben des Menschen" als eins d. W. G. zu beziehen. — אלו לא היה העול (S. 98, Z. 3) ist dem Gedanken nach zwar richtig, doch ungenau wiedergegeben, da es *) Hierfür zu lesen, wäre vielleicht besser.