Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1880-01-01 · 1 (1880) · p. Seite 73

Bemerkungen z« äem Mortkante äer Emunot we-Deot. Bon M. Wolfs. Die Bedeutung Saadia's, als des eigentlichen Begründers der jüdischen Religionsphilosophie,*) wird es rechtfertigen, wenn dem Wortlaute seines unsterblichen Werkes die genaueste Aufmerksamkeit geschenkt wird. Es kann daher nicht befremden, daß die in der Zeitschrift der D. M. Gesellschaft (B. XXXII, 694 ff.) begonnenen Bemerkungen zu demselben hier eine Fortsetzung finden, wiewohl sich inzwischen die Umstände insofern geändert, als es nun (nicht dem Verfasser, wie er damals hoffte, sondern einem Andern und zwar Herrn Dr. Landauer in Straßburg) möglich geworden, die Herausgabe des arabischen Textes zn veranstalten. Wir glauben nämlich, daß eine Zusammenstellung und Berichtigung von Uebersetzungsfehlern an Einem Orte dem rechten Verständniß des Ganzen nur förderlich sein könne und deshalb diese Arbeit als keine überflüssige erscheinen werde.**) *) Wie hoch auch die Geistesarbeit Philo's anzuschlagen ist und wie fruchtbringend ste besonders für die alexandrinischen Juden gewesen, so hat doch sein philosophisches Lehrgebäude auf die Entwickelung des JudenthumS im Ganze» nur sehr geringen Einfluß geübt. **) Daß hierdurch die Anerkennung, die JbnTibbon gebührt, eben so wenig wie Fürst'S großes Verdienst um die Wissenschaft des Judenthums durch Erwähnung der in Folge des Hebräischen in seiner Ueberfetzung vorkommenden Unrichtigkeiten geschmälert werden soll, fühle ich mich, obwohl ich es schon in der Z. d. D. M. Gesellsch. ausgesprochen, an dieser Stelle nochmalS zu erklären gedrungen.