Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1880-01-01 · 1 (1880) · p. Seite 70

70 Au« Br i es e n. ken eingehend durch, daß zur Zeit, als das Judenthum in Folge der heldenmüthigen Kämpfe der Makkabäer zu neuem Leben erwacht war, man das Gebet, gestützt auf des Propheten Wort (Hosea 14, 3) ״Wir wollen anstatt der Farren den Dank unserer Lippen opfern" als ein stellvertretendes Opfer darzustellen dersuchte und bezeichnete in der damaligen Vulgärsprache mit dem Ausdrucke קרב ein mündliches Opfer darbringen, d. h. seine religiösen Gefühle in Gebeten kund geben. Von diesem Zeitworte wurde nun das Nomen קריבוי ,קרובא ,קרוב, Vorbeter, gleichsam Opferer religiöser Betrachtungen, gebildet. ' Aus der kleinen Blumenlese, die ich hier angestellt und ganz besonders aus der Geringfügigkeit und der geringen Anzahl der Ausstellungen wird der geneigte Leser auf die Vorzüglichkeit des Werkes zur Genüge schließen können, und mit mir in dem Wunsche übereinstimmen, daß die Fortsetzungen recht bald erfolgen möchten. S. Schiffer, stuä. phil. Hu8;Briefen. Von vr. W. Feilchenfeld, Rabbiner in Posen. ... Gestatten Sie mir zugleich, über zwei Stellen, die Sie in Ihrer Arbeit erwähnen, meine etwas abweichende exegetische Ansicht mitzutheilen... Ezech. 20, V. 29 halte ich nach langem Suchen für reine לצנותא דעבורה זרה. Es wird nämlich eine scherzhafte Analyfe des Wortes במה versucht, dessen Abstammung vielleicht schon damals dunkel war. Da sagt nun der Prophet, es habe das Wort ursprünglich הבמה gelautet, und nur aus Mißverständniß habe man den ersten Buchstaben, als wäre es der gewöhnliche Artikel, von dem Worte getrennt: הבאה aber habe das Heiligthum genannt werden müssen אשר אתם הבאים שם, weil ihr dort flunkert. הבאים identificire ich nämlich mit dem נדרי הבאי der Mischnah, für welches wohl (conform גנב eine Wurzel הבא angenommen werden muß, die wohl analog dem arab. ,Jjo (afflabit yentus) luftig, windig sein bedeutet. (Vielleicht sind sogar זבה׳