Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1880-01-01 · 1 (1880) · p. Seite 61

Recensionen. «1 noch speciell bei diesem nothwendig. Diese sprechen nur von aufgeworfenen Erdwällen zur Planirung des Plateau's, dabei kann dieses Südthor ganz gut wie alle übrigen mit dem Erdboden begonnen haben. 2) קיפונם — xötpivo( Korb [mit transpositio vocalium, was wenn, nach den Alten, mit xfjstos zusammenhängend vermieden toirb] weil die dort befindliche Bergschlucht Tyropäon sich durch dieses Thor zu einem Korbe geformt habe, Lindem sich nördlich aufgeführte Bauten befanden, südlich eine Brücke, ferner ergänzt durch die Mauer des Tempels selbst, und so sei dieses Körbchen durch dieses — Thor ergänzt. Die (offene) Thorseite sollte doch aber weit weniger den Abschluß des Korbes bilden als jene Bauten und Mauern? 3) Das dritte (nördliche) Thor, in beiden LA. טרי und טרי*) betrachtet, führte Hrn. Vers, zu folgenden Hypothesen. Zu טרי daß es — תר׳**) und dies die bekannte chald. Wortform für שריבי, weil die Umgebung dieses Thores die Form von hervorspringenden Brüsten gehabt habe. Dann sollte aber, da nicht das Thor selbst Brüste bildete, sondern nur der Eingang zu demselben, die Form des stat. oonstr. gebraucht sein. Zur Lesart טרי endlich werden 2 Hypothesen gegeben: a) קרי טרי d. fließende, mit Rücksicht auf die letzte Mischna desselben Kap. in Middoth, wonach die plötzlich von dem Flusse Befallenen durch dieses Thor gingen. — Der hebr. Stamm aber bedeutet in den beiden Bibelstellen, in denen er vorkommt, nicht — we- *) Verf. kennt bei Kimchi (Ezech. 40, 14) nur die LA. ת״י״ט .גורד z. St. muß aber wohl "ט gelesen haben, weil er nur die Erklärung des Kimchi, nicht aber eine so wesentlich anders scheinende LA. anführt. UebrigenS hat die Amsterd. Ausgabe צורה, indeß enthält diese Stelle ohnedies einen Co- Pistenfehler, indem das Wort במערב, welches offenbar zu קיפזגס gehört, zwischen שער שושן דבירה nnd das folgende einges.! oben ist. Deshalb ist's bei dieser Jncorrectheit noch gar nicht sicher, ob das n. xr. ans טרי oder קיטונם zu beziehen. (Wie wär's übrigens, wenn einmal n. xr. angenommen werden kann, mit der Hypothese צרי — טרי mit Beziehung auf 1. Chr,2S, 3?) **) Für den Nachweis des Gebrauches dieses Wortes als n. xr. (der dem Kimchi vorgeschwebt habe) hätte Verf. nicht zum N. T. (Mark. 3, 18) zu gehen brauchen, דר«׳ war der Vater eines ר׳ א^עור (Sabbat 123 a. u. a. St.) und ר' ׳וטי in (מסכת רר1 ארי (Cap. 1).