Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1880-01-01 · 1 (1880) · p. Seite 55

Zur Lexicographie des Talmud. 55 נתן רב חסדא רשות לרבנא עוקבא בן ראש גולה ודרש לפניו ברבים Vgl. denselben Ausdruck im Seder Olam sutta. Im folgenden Artikel, רבד, durste wohl מדבריהם nicht fehlen, gleich מדרבנן, ohne daß vorher רבנן oder מופרים genannt werden, so z. B. Ketubot 73b. — Im Artikel הרהר (S. 492) bringt Verf. das Grundwort הרה, als aufsteigend mit dem hebr. הרה, eigentlich einen hohen Leib haben, in Verbindung. So nimmt Verf. auch im Wörterbuch zum Targum תרה von Berg, weil die schwangere Frau einen Berg bekommt u. f. w.! Richtiger ist wohl nach Gesenius הרה von תרת (hitzig sein und empfangen) zu nehmen, wozu המם und יהם zu vergleichen ist. So dürfte auch חרחר — הרהר von חרר in erweichter Form erscheinen und die Grundbedeutung von!brennen hitzig sein, daher auch Phantasie haben, sein. Wir wenden uns jetzt den literarischen Bemühungen zu, welche von Seiten eines ganz talmudisch geschultm Mannes, des Rabbiners Salomo Bamberger in Lengmau, für eine praktischere Benutzung des Aruch und die Richtigstellung vieler Lesarten in demselben mit vielem Fleiße entfaltet worden. Für den ersterwähnten Zweck hat derselbe unter dem Titel 2 למוד ערוך Bändchen herausgegeben, in denen die Erklärungen des Aruch zu den einzelilen Stellen in den Traktaten Sabbat (Fürth 1868) und Berachot (Frankfurt a. M. 1872) extrahirt und nach der Reihenfolge im Talmud selbst mitgetheilt worden. In dieser Weise hat Bamberger aus dem Aruch einen fortlaufenden Commentar zum Talmud hergestellt; außer den erwähnten zwei Traktaten hat er bereits zu verschiedenen anderen Traktaten in gleicher Weise den Aruch bearbeitet und verspricht, allmälig dieselben zu ediren. In einer dritten Schrift — חניון שלמה - (Mainz 1878) sammelt er Emendationen und Varianten zum Aruch, wie sie sich ihm durch die Vergleichung mit einer Handschrift im Besitze Halberstam's und nach meinen Excerpten aus einer Aruch-Handschrist in Rom ergeben haben. Außerdem bietet er am Schlüsse Verbesserungen und Zusätze zu den früher erschienenen 2 Bändchen des למור ערוך- Was Bamberger in den Einleitungen zu