Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1880-01-01 · 1 (1880) · p. Seite 53

Zur Lexicographie des Talmud. 53 tubot 10kl חזקה אין אדם טורח בסעודה ומפסידה übersetzt: ״man nimmt an, daß Niemand eine Mahlzeit, mit deren Zubereitung er sich viel Mühe giebt, absichtlich verderben würde" und dann hinzugefügt ״bildlich für: Wenn Jemand von einer Frau, die er eben geheirathet hat, behauptet, sie wäre bei der Verheirathung eine Jungfrau gewesen, so schenkt man ihm Glaubhaftigkeit". Es ist aber diese Redeweise eine ganz natürliche von dem Hochzeitsfeste, welches im Morgenlande kostbar war, und nicht bildlich zu nehmen, was auch nur gezwungen in den Worten liegt. Deutlich sieht man dies in der Parallelstelle Kiduschin 4d. אם S. 91. Neben der Bedeutung im Hebr. steht es auch für ob, so in der Mischna Baba Kama P. 10 M. 7 ואיני יורע .אם החזרתי לך ארבלא S. 158. Das Sprichwort in Makkot 20b (auch in San׳ hedrin 89 b) lautet nicht ״ אכיל תמרי בארבילאer isst die Datteln im Siebe", sondern מאן דאכיל תמרי בארבילא לקי. Der Sinn soll wohl sein: Wer etwas Unschuldiges thut, soll geschlagen werden? N. Chisdai,*) vor dem man gelehrt hatte הכובש את נבואתו לוקה, antwortete dies hierauf. ברה S. 195. Die aus Baba Mezia 48 a angeführte Stelle בדקה לוי במתניתא lässt dort die vom Vers, gegebene Uebersetzung ״Levi hat darüber in der Boraita nachgesucht" zu, da dort noch das Wort ואשכח folgt. Allein in Jebamot 10 Z. 5 v. u. heißt es nur ובדקה לוי במתניתיה, und in beiden Stellen fasst es Raschi als ״zuftigen, einschalten״ auf, vielleicht als Transposition von דבקה. Noch ist auf Aruch r. פתק hinzuweisen, da sich dort die Lesart פתקה statt דבקה findet. בי S. 216. Nicht בי תר׳ allein hat die pleonastische Hinzufügung, sondern auch בי עשרה in Baba batra 142b. נמיילות S. 341. Hier wäre גמילות חסד für ״letzte Liebe" bei den Todten zu belegen gewesen; so in Jerusch. Peßachim III, 7; Chagiga I, 7; Midrasch Echa I, 9 und Rut, Einleitung. In der Mischna Pea I, 1, nach der Lesart im *) R. Chisdai hatte als Bierbrauer viel mit Datteln zu thun.