Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1880-01-01 · 1 (1880) · p. Seite 39

Islam und Judenthum. 39 die Absicht gar nicht erreicht worden, indem die Gescheidten unter ihnen ihre Tage mit dem (Forschen über baS] Verständniß desselben zubrachten und in große Verwicklung geriethen, wie oben auseinandergesetzt worden. So bezeugt auch dies Buch von sich selbst, daß es tief [buntel] sei; denn es heißt dqrin: ״Und es kennt die Deutung desselben nur Gott und die in der Weisheit Versenkten?) Ferner findet sich im Namen des Gesendeten folgender Spruch: ״Es ist keine Sure (פרשה), in der nicht ein Offenes und Verborgenes. Jeder Vers (Zeichens hat eine Grenze (Begriff? Definition? גבול] und jede Grenze eine Speculation (עיון)." So heißt es auch in ihrer Schrift: ״Aber die in der Weisheit Vertieften unter ihnen und die Gläubigen glauben an das, was dir und vor dir herabgesendet worden." Ferner heißt es dort: ״Gott bezeuget, was er dir herabgesendet, (daß er] es mit seinem Wissen herabgesendet, und die Engel zeugen (und Gott ist Zeuge] und Gott genügt als Zeugenschaft." Dies die Worte der Schrift, deren Sinn, daß die Engel die Schrift verstehen, und Gott bezeuge, daß er mit seiner Weisheit und seinem Wiffen dieselbe gesendet, und man sich darin auf Gottes Zeugenschaft verlassen müsse; — was außer Zweifel ist, wenn uns erst bewährt ist, daß er so bezeuge. Allein dies ist eben der Fragepunkt. (2) Um wahre Glaubensansichten mitzutheilen, brachte er (Muhammed] ihnen eine Schrift nach Art der forschenden, als ob es eine der philosophischen Schriften wäre. Denn indem er von der Einheit Gottes spricht, bedient er sich einer Art Beweises, wie es in der Schrift heißt: ״Wäre in ihnen (in Himmel und Erde] eine Gottheit außer Ihm; sie gingen zu Grunde." Ferner heißt es dort: ״Wären nebst Ihm Gottheiten, wie sie sagen, so bedürften sie des Weges zum Herrn des Thrones." Dies seine Redeweise, die aber philosophische Speculation, nicht prophetischer Ausspruch, ist; denn die Philosophen gelangen hierzu durch ihre Forschung; dem gemeinen Volke aber, das nicht die Methode des Beweises kennt, nützt dies nichts. — Nicht also ist die Art unserer Lehre, sondern durch den Sinn (sinnlich) wurde l) Das letzte Wort gehört (Sure 3, 5) zu einem neuen Satze; s. weiter unten Zeile 11! vergl. auch oben S. 14.