Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1880-01-01 · 1 (1880) · p. Seite 26

26 Steinschneider sei, denn sie verbindet (Beides): daß er sinnlich wahrnehmbar und doch der Wahrnehmung des Gesichts uud der Gedanken nicht ganz zugänglich sei, damit, daß er kein Körper sei. Dies brachte jener Mann über diesen Gegenstand heraus (העלה). Du siehst aber den Mangel dieser Schrift, welche einen Glauben aufstellt, den die Speculation Lügen straft! Wer aberden Wortsinn dieses Glaubens der Vernunft entsprechend deutet, der gilt bei ihnen für einen, der die Absicht des Stifters vereitelt. Was aber jener Thor daran verbesserte, ist Verschlimmerung; denn er beseitigte, daß Gott ein Körper sei, und affirmirte, daß Er ein aoeidsns sei. Das sinnlich wahrnehmbare Licht ist ein accidens, da es eine Qualität, wie das Sonnenlicht, welches eine Qualität, ein accidens der Sonne ist. Ferner bleibt noch immer die Schwierigkeit in der Disputation Nimrod's, Pharao's und des D e d d s ch a l: warum sagte er sder mit diesen Streitende) nicht: ״Gott ist Licht, und du bist kein Licht"? Kurz und gut: ״In der Dunkelheit wandeln sie und allen Kindern Israels war Licht in ihren Wohnungen!" (Ps. 82,5.; 2. M. 10,23). — Was wir am Lichte hochstellen, besteht nur darin, daß wir sagen, es sei ein Epitheton (תואר) für den Lohn der Gerechten in jener Welt: weil wir nichts Erhabeneres in dieser Welt finden, als das Licht, welches ein Wesen (עצם דבר) und kein Körper ist. Darum spricht der Sänger: ״In deinem Lichte sehen wir Licht" (Ps. 36,10). Aber das Wesen Gottes selbst dadurch zu bezeichnen, daß er wirkliches, den Sinnen wahrnehmbares Licht sei, ist Thorheit, die zum Atheismus führt, und es genügt an diesem Mangel sder muhammedanischen Religion). Dasselbe gilt in Beziehung auf die ״Gegend" (הצר), welche von der ganzen Schrift affirmirt wird. Die Muhammedaner hielten auch alle an diesem Glauben, bis die Sekte Mu'atazile kam und ihn hinwegräumte. Diesen folgten die Späteren der Sekte Asch'arijje. Allein der Wortsinn der Schrift affirmirt ihn, und zwar indem es heißt: ״Der Barmherzige über dem Thronsessel", ferner: ״Die Breite seines Thrones ist der Himmel und die Erde"; ferner: ״Und es tragen den Thronseffel deines Herrn über sich an (jenem) Tage acht (Engel)"; ferner: ״Er wirft das Ding vom Himmel auf die Erde, dann steigt es