Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1880-01-01 · 1 (1880) · p. Seite 19

Islam und Judenthum. 19 Worte sowohl in Bezug auf (1) Vollkommenheit des Thnns, als (2) Vollkommenheit in Gotteserkenntniß. (1) In Beziehung auf Vollkommenheit des Thuns: Die Lehre Mosis ist vollkommen und jene sMuhammed's] im höchsten Grade mangelhaft. Was dieselbe anscheinend Vollkommenes enthält, ist Nachahmung der Lehre Mosis. Vor Allem rühmen sie sich in Beziehung auf's Gebet. Es heißt nämlich in ihrer Schrift, daß das Gebet seinem Wesen nach [fol. 19b] von Leidenschaft (זימה) und Ungläubigkeit an Gott abhalten müsse; und bemerkt ibn Roschd im Buche ״Widerlegung der Widerlegung", daß bei den in ihrer Lehre festgestellten Gebeten sich diese Wirkung vollkommener finde, als bei den in anderen Lehren festgestellten Gebeten, nämlich durch die Bedingungen in Beziehung auf Zahl, Zeiten der Erwähnungen sGottes] (הזכרותיה) und andere Bestimmungen der Reinheit und der Unterlassung (העזיבה), nämlich solcher Handlungen und Reden, welche (das Gebet] ungiltig machen. — So weit ibn N. — Dieser Religionsstifter sMuhammed] erkannte die Lehre Mosis als vollkommen, lind sann und grübelte, sie auf die vollkommenste Art nachzuahmen; da er wußte, daß der erhabenste unter den Tagen der Israeliten für Gebet und Buße der Versöhnungstag sei, und an demselben fünf Gebete vorkommen, so schrieb er ihnen fünf Gebete für jeden Tag vor; und weil es ein Fast- und Bußetag ist, schrieb er ihnen dreißig Fasttage vor; und weil der Trunkene nicht beten darf sBerach. 31b, Erub. 64] verbot er ihnen den Wein für immer. Er verrückte den Ruhetag (Sabbat), welcher zu häufigerem Beten bestimmt ist, auf den Freitag Mittag, weil vom äußersten Osten bis nach Palästina die Hälfte der bewohnten Erde (ישוב) ist, und Freitag Mittags der Sabbat am äußersten Osten eintritt. Alles dies ist aber Nachahmung der Thora mit geringer Veränderung. Weil ferner das Schwein und das Blut bei den Jsraeliten sehr verabscheut (מתועבים) sind, so verbot er sie ihnen. Ebenso gab er ihnen die Vorschrift des Sch!achtens (auch das Aas [הנביאה] verbot er ihnen) und sagte ihnen: ״Was den Israeliten erlaubt ist, ist euch erlaubt."