Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1879-01-01 · 1 (1879) · p. Seite 243

MaimonideS' Commentar zu Pirke Aboth. 243 für קרבן במועד) scheint mir unwahrscheinlich, weil dann wieder במועד überflüssig wäre, und unnöthig, weil der Zusammenhang es unzweifelhaft macht, daß unter קרבן במועד nur das קרבן פסח verstanden werden kann. Ein'Jrrthum ist unmöglich. Die Handschriften haben sämmtlich nur קרבן במועד. ad 27) M. 2.ואמרו וגוררת עון כמו שבארנו ובמקום אחר אמרו סופו שהוא מלסטם: מ״ש במו שבארנו ר״ל בפ״א מ״ט. In den Ausgaben, welche ich zu vergleichen Gelegenheit hatte, steht nicht, wie R. zitirt, ובמקום, sondern במקום ohne 1-6oxulativnw, was wohl zu beachten ist, da das ו an dieser Stelle nicht nur die Construktion, sondern auch den Sinn des Satzes ändert. Auch in den Manuskripten fehlt das 1. Demnach ist במקום אחר zu במו שבארת׳ zu construiren und das Zitat סופושחוא מלסטם zur Bekräftigung seiner 0.1 N. 9 ausgesprochenen Ansicht בהעדר המלאכה יצר לו ויגול ויונה) herbeigebracht. Allein abgesehen davon, daß dieses Zitat an Ort und Stelle besser angebracht wäre zur Unterstützung eines Ausspruchs, auf welchen hier nur verwiesen wird, ist es gar nicht die Gewohnheit Rambam's sich in so unbestimmter Weise auf eine seiner vorangegangenen Erklärungen zu berufen. Man hätte wenigstens כמו שבארנו מאת המסכת statt במקום אחר erwarten dürfen. Zudem ist das Zitat, so ganz unvermittelt, um so befremdlicher, als sich dieser Ausspruch auf den בן סורר ומורה bezieht, nicht aber auf den Müßiggänger, wie man aus der Form schließen könnte, in welcher Maim. hier das Zitat an das Vorhergehende anschließt. Deshalb glaube ich auch hier der Lesart des arab. Textes in der Berliner Handschrift den Vorzug geben zu müssen. Sie lautet: קולה וגוררת עון עלי מא בינוא פי מוצע אבר קאלוא סופו שהוא מלסטם את הבריות. Tibbon scheint בינא statt בינוא gelesen zu haben, da er שבארנו übersetzt. Nach der, wie ich glaube, richtigeren Lee art unserer Handschr. mußte übersetzt werden: ואמרו וגוררת עון על פי מה שבארו במקום אחר אמרו סופו וכו'. Dadurch lösen sich alle Schwierigkeiten von selbst: במקום אחר heißt hier nämlich nicht: an anderer Stelle, sondern: bei einer anderen Gelegenheit, in einem anderen Falle, und סופו שהוא מלסטם ist hier kein Zitat im gewöhnlichen Sinne, sondern die Anwendung eines Satzes der Boraitha auf einen verwandten