Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1879-01-01 · 1 (1879) · p. Seite 241

MaimonideS' Tommentar zu Pirke Abotb. 241 sagt ja nicht, daß der Wein zum חלק האהוב gehöre: vielmehr scheint er absichtlich und zwar nur deshalb שבחי ה״ן von שבח הגבורה והנדיבות durch das dazwischen geschobene והוא מן חלק isolirt zu haben, damit man diese Worte nur zu גבודח ונדיבות construire, nicht aber zu ״ן und so den Jrrthum vermeide, welcher Hrn. N. zu zwei sich gegenseitig stützenden und nur von einander bedingten Correkturen verleitet hat. Freilich verlangt die Symmetrie des Satzbaues, daß hinter או בשבחי ח״ן noch die Worte gesetzt werden: והוא מן חחלקחמותד; und daß diese Worte fehlen, ist eben die kleine stylistische Härte, die wir oben angedeutet haben. Aber die Correktur R.'s würde die noch wirksamere Symmetrie zerstören, welche in der epigrammatischen Gegen- Überstellung der in arab. Sprache verfaßten und darum von den Fanatikern verpönten Trinklieder (חלק חמותד) und Heldengedichte (חלק האהוב) einerseits und der von denselben gestatteten jüdischen Lieder obscönen (נמאמ) oder gar verboten en (מהחד) Inhalts andererseits unstreitig liegt und wahrscheinlich auch beabsichtigt ist. ad 23) ibid.לשון הרע הוא שיגנה גנות האדם : תחת גנות צ״ל : את. Auch hier ist es unwahrscheinlich, daß aus את irgend ein Abschreiber גנות gemacht haben soll. Das Original hat ואנמא לשון הרע רם אלאנסאן ולו באפעאלה אלתי פעלהא חקא. Demnach ist שיגנה zu streichen und גנות nicht als Substantiv, sondern als Infinitiv Piel (גני ת) mit dem Objektsakkusativ האדם zu betrachten. In der That haben die 3 hebr. Handschriften der Berliner Bibliothek: לשון הרע הוא גנות האדם אפלו בפעולותיו אשר יעשה באמת. Eine andere Handschrift mochte die Lesart: לה״ר הוא שיגנה האדם gehabt haben. Das Wort גנות, welches der Besitzer derselben sich aus einem anderen Mscr. an den Rand geschrieben, konnte von einem Abschreiber in den Text mitaufgenommen und so in unsere Ausgaben gekommen sein. Vielleicht auch hat irgend ein Unberufener, der גנות irrthümlich als Substantiv aufgefaßt und folglich das Verb, im Satze vermißt hat, das Wörtchen שיגנה willkürlich hineincorrigirt. — Auffallend ist es, daß dem geübten und scharfsichtigen Auge R.'s kurz vor diesem Passus eine Stelle entgangen ist, welche zu einer Correktur geradezu herausfordert; ich meine die Stelle: ולה״ר הוא ספור רעות האדם ומומיו ולגנות אדם מישראל .... ואפלו היה