Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1879-01-01 · 1 (1879) · p. Seite 233

Die neueste Hypothese über den Priestercodex. 233 werden sollen, so kann er gewiß nicht gesagt haben, Gott habe den ganzen Stamm Levi auserwählt, am Heiligthum zu dienen, als setzte er voraus, es werden überall im Lande Heiligthümer entstehen. Es ist also in Deut. 18, 5 nur von einem Manne die Rede, den Gott, ebenso wie den heiligen Ort, zu seinem Dienste auserkoren. Ebenso sind die Priester oder die Leviten, welche als Träger der Bundeslade bezeichnet werden (Deut. 31, 9; 25; Josua 3 u. s. w.) nur die Nachkommen dieses auserwählten Mannes, dessen Haus am Centralheiligthume, dem Sitze der Bundeslade, das Priesterthum verwalten sollte. Dafür spricht auch Jer. 33, 24*) und Sacharia 12, 13, wo die Priester-Leviten oder das Haus Levi nicht als Stamm, sondern als משפחה (vgl. Josua 7, 14 und 1. Sam. 10, 21) erscheinen, gleichwie die משפחה des Hauses David. — Es steht also fest, daß das Deut, und die von ihm abhängigen Schriften die Erwählung Aharons zum Priesterthume kennen und überall voraussetzen. Es. ist wahr, daß hier Aharon nicht an und für sich, sondern als das Haupt und die Spitze des Stammes Levi erwählt betrachtet wird.**) Daß aber auch?0 dieser Ansicht ist, wiewohl er in Exod. 28 bei der Erwählung Aharons dies nicht sagt, ist oben S. 223f. gezeigt worden. Einen schlagenden Beweis, wie wenig die Anschauung, daß Aharon nur als Haupt des Stammes Levi erwählt wurde, selbst dem nachexilischen Judenthume anstößig erschien,***) liefert der Prophet Maleachi. Dieser hat gewiß dem PO nicht widersprechen wollen, und dennoch bezeichnet er zu wiederholten Malen die Erwählung der Priester als einen mit Levi *) Die ברייה» רל״ב מחת c. 20 und R. Jonah Jbn - Ganach im Rikma (sä. Goldberg S. 178 f.) behaupten, es müsse in Jer. 33, 26!זרע »הר statt זרע יעקב genommen werden. Wellhausen S. 145 Anm. meint, זרזר sei interpolirt; aber ohne dieses Wort hat der Vers erst recht keinen Sinn! **) Auch im Segen Moses' (Deut. 33, 8) erscheint Aharon als das Haupt des Stammes Levi erwählt. איש ומיקי ist Aharon. Wenn bei טסה (Exod. 18, 7) Aharon nicht vorkommt, so ist daraus nicht zu schließen, daß er damals nicht versucht worden. Moses ist auch nicht bei נמה versucht worden, und es ist nichts gewonnen, weun man איש ומיקי aus Moses bezieht. ***) In ähnlicher Weise wird die Erwählung Davids als die Erwählung des Stammes Juda bezeichnet Ps. 78, 68—70.