Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1879-01-01 · 1 (1879) · p. Seite 232

282 Hoffmann Priesterschaft zum Vaterhause des Eli, 1. Sam. 22. In Jerusalem wissen wir, daß die Hohepriesterwürde in der Familie des Zadok erblich war, und wir haben nicht den geringsten Anhalts- Punkt, die Annahme des Deut.'s, daß alle Priester am auserwählten Orte dem Stamme Levi angehören mußten, zu bezweifeln. Fragt man aber, ob das Haus Zadok und das Haus Eli ein und demselben Stamme angehören, so spricht dafür das Deuteronomium und alle von ihm abhängigen Schriften, dagegen könnte nur scheinbar die jedenfalls nachdeuteronomische Stelle 1. Sam. 2,27 ff. angeführt werden. Der unbefangene Geschichtsforscher wird auch hier zu Gunsten des Deut.'s und der Chronik entscheiden müssen. Sonach war am Central- oder Hauptheiligthum seit Moses die Priesterwürde in ein und demselben Stamme erblich. Es ist auch sicher, daß zu allen Zeiten die Priester des Centralheiligthums als die echte von Gott erwählte Priesterschaft betrachtet wurden. Denn das Centralheiligthum war in der Regel der Sitz der heiligen Lade, und die Priester heißen נושאי הארון nicht nur im Deut., sondern auch in JE (Josua 3,15). Die Frage ist jetzt nur, war das Priesterthum im Stamme Levi oder im Hause Aharons? Es ist nicht in Abrede zu stellen, daß die Priester im Deut. לוים genannt werden und daß in diesem Buche die Ausdrücke הנהנים הלוים , הלוים und הנהנים בני לוי identische Begriffe sind (vgl. Deut. 17, 18; 31, 9; 25). Andererseits ist aber aus Deut. 10, 6; 18, 5 und 1. Sam. 2, 27 f. klar ersichtlich, daß Gott nicht einen ganzen Stamm, sondern nur einen Mann und seine Söhne oder sein Haus zum Priesterthume erkoren (vgl. oben S. 225 f.), und dieser Mann ist eben kein anderer als Aharon. Wenn ferner Deut. 27, 12; 14 die Leviten als Priester (הלוים) vom übrigen Stamme Levi (לוי) unterschieden werden, so ist hier offenbar das Priesterthum nicht dem ganzen Stamme Levi zugewiesen. Man darf außerdem nicht vergessen, daß das Deuteronomium selbst (die Kritiker mögen über die Zeit der Abfaffung denken, wie sie wollen) von Moses geschrieben zu sein behauptet, überall seinen Standpunkt in der mosaischen Zeit nimint und alle seine Worte als von Moses gesprochen erklärt haben will. Wenn nun Moses anordnet, daß im heiligen Lande nur ein Heiligthum existiren solle, wo die Bundeslade stehen und Opfer gebracht