Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1879-01-01 · 1 (1879) · p. Seite 227

Die neueste Hypothese über den Priestercodex. 227 ich, das sei ferne von mir. sondern ich erwecke mir einen verlässigen Priester, der nach meinem Herzen, und baue ihm ein verlässiges Haus".... Der neue Priester war Zadok. ״Dieser Sadok also gehört weder dem Hause noch dem Vaterhause Eli's an, sein Priesterthum reicht nicht bis in die Stiftungszeit der Theokratie und ist kein im eigentlichen Sinne legitimes; er hat es vielmehr erlangt durch den Bruch des gewissermaßen verfassungsmäßigen Privilegs, für das kein weiterer Erbe existirte als Eli's Familie und Geschlecht". (Wellhausen S. 129.) — Diese Behauptung hat W. mit seinen eigenen Worten S. 146 und S.147 indirekt für falsch erklärt. Denn S. 146 sagt er in 1. Sam. 2, 27 sei das Vaterhaus Eli's der Stamm Levi, und das Haus Eli's die bestimmte Levitenfamilie, die dem Heiligthum von Silo Vorstand. S. 147 wird wieder behauptet: ״In Juda .... bildete sich die Erblichkeit des Klerus heraus.... Seit dem Anfänge der israelitischen Geschichte sollte dieser Erbklerus bestanden haben, und zwar schon damals nicht beschränkt auf Mose und Aharon, sondern gleich als ein zahlreiches Geschlecht. So ist die Vorstellung bei den späteren Schriftstellern seit dem Deuteronomium." — Und doch soll der nachdeuteronomische Schriftsteller, 1. Sam. 2, 27—36, es ausgesprochen haben, Zadok gehöre nicht dem Vaterhause Eli's, also nicht dem Stamme Levi's, an; und dies ist nicht etwa die unmaßgebliche Ansicht eines Einzelnen, sondern so allgemein bekannt gewesen, daß vor dem Exile Niemand wagen konnte, den Ursprung der jerusalemischen Priesterschaft bis zur Stiftung der Theokratie hinauf zu führen!! Entweder also fällt die neue Entdeckung in nichts zusammen, oder es muß zugegeben werden, daß das Vaterhaus Eli's das Haus Aharons war, das in keinem Falle mit dem Stamme Levi, dem die Söhne Zadok's unstreitig angehörten, identificirt werden kann. Es ist demnach sowohl in 1. Sam. 2, 27 als auch in Deut. 18, 5 ausgesprochen, daß zu Anfang der israelitischen Geschichte eine nicht mit Levi identische Familie aus ganz Israel zum Priesterthum erwählt worden. Da nun aber die Aussonderung des Stammes Levi nach dem Deut, nicht in Frage gestellt werden kann, so sagen diese Stellen deutlich und klar, daß