Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1879-01-01 · 1 (1879) · p. Seite 226

226 Hoffmann falsch aufgefaßt, aber nach Klarlegung der obigen deuteronomischen Stellen durchaus nicht mehr zweideutig ist. 1. Sam. 2, 27 ff. läßt Gott dem Hohenpriester Eli sagen: ״Habe ich mich deshalb offenbart deinem Vaterhause, als sie in Mizraim waren (als Sklaven) dem Hause Pharao's, und es erwählt aus allen Stämmen Israels mir zum Priester, hinaufzusteigen an meinen Altar, zu räuchern Rauchwerk, einen Ephod vor mir zu tragen, und deinem Vaterhause alle Feuerungen der Kinder Israel gegeben, (warum stoßet ihr gegen meine Schlacht- und Speiseopfer, die ich angeordnet, und du ehrst deine Kinder mehr als michs, um euch zu mästen*) mit den Erstlingen aller Opfergaben meines Volkes Israel?" Nun meint zwar W. (S. 146), hier, wo zwischen dem Hause Eli's und seinem Geschlechte (Vaterhause) unterschieden wird, sei das letztere Levi, den Gott aus allen Stämmen Israels sich zum Priester erwählt und dem er alle Opfer der Kinder Israels gegeben hat, das erstere aber sei die bestimmte Levitenfamilie, welche dem Dienst der Lade am Heiligthum von Silo Vorstand. Allein, von allem Andern abgesehen, wie konnte der Prophet sagen, Gott habe sich dem Stamme Levi in Aegypten offenbart? Die Worte ובחר אתו מכל שבטי ישראל, die offenbar auf Deut. 18, 5 Bezug nehmen, können nur von der Erwählung des im Deut. (10, 6) ausdrücklich genannten Aharon und seines Hauses verstanden werden. Ziehen wir noch die auf dieser Stelle ruhende dreimal (zuerst von Vatke, dann von Kuenen, zuletzt von Wellhausen) genmchte Entdeckung der neuern Kritik herbei! Danach sei erst durch künstliche Genealogie der Chronik die jerusaleinische Priesterschaft von Aharon und Eleasar abgeleitet worden. Vor dem Exile sei es allgemein bekannt gewesen, daß deren Priesterthum erst von Zadok datire, der unter Salomo die Familie Eli aus der priesterlichen Stellung verdrängte. Dies beweise die Stelle 1. Sam. 2, 27 ff., (die nach W. nachdeuteronomisch ist), denn da spricht Gott zu Eli: ״Ich habe zwar gesagt, dein und deines Vaters Haus sollen vor mir wandeln in Ewigkeit, doch nun sage *) 1הבריאנם? gehört zur ersten Frage. Gott fragt: Habe ich etwa deshalb die Priester erwählt, um euch mit den Opsergaben zu mästen?