Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1879-01-01 · 1 (1879) · p. Seite 223

Die neueste Hypothese über den Priestercodex. 223 schlachten und kochen. Erst später wurde die Einrichtung getroffen, daß die Leviten diese Funktionen ausübten, wie 2. Chron. 35,11 ff. zeigt. Wer aber unsere obige Erklärung zu Ez. 44, 6 ff. nicht annehmen und sich auch sonst nicht entschließen will, die Ansicht Ez.'s über die Leviten durch desien anderweitig gegebene Darstellung der alten Geschichte zu erklären, — mag wohl das non liguot aussprechen, ist aber keineswegs berechtigt, aus dieser Stelle den nachexilischen Ursprung des PC zu beweisen, da die Priorität des PC vor Ez. nach obiger Darlegung eben so wenig bestritten werden kann, wie die des Deuteronomiums vor Jeremia. II. Wir schreiten jetzt zur Prüfung der von Wellhausen gegedenen Darstellung der Geschichte des israelitischen Priesterthums. Zuvor einige Bemerkungen. S. 124 behauptet W., im PC ist Aharon nicht wegen seiner Zugehörigkeit zu Levi erwählt; er war vielmehr Priester lange bevor die Leviten geheiligt wurden. Genau genommen gehören sogar die Leviten gar nicht zum Klerus, sie werden nicht von Gott berufen, sondern nur von den Kindern Israels an Stelle der Erstgeborenen als Abgabe an das Heiligthum gewidmet. Die Verwandtschaft zwischen Aharon und Levi und daß gerade dieser Stamm als Lösung der Erstgeborenen dem Heiligthum abgetreten wird, erscheine fast als zufällig und erkläre sich nur daraus, daß Levi an Aharon heraufgerankt sei, dessen Priesterthum durchaus als das Prius gelte. — Diese Behauptung ist ebenso falsch, wie die darauf sich gründende Ansicht über die Stellung des PC. Lesen wir nur die Stelle Num. 17, 16 ff., die unstreitig dem PC angehört, und die förmlich zu dem Zwecke geschrieben zu sein scheint, um gegen die Insinuationen W.'s. Protest einzulegen. Nachdem sich wegen des Priesterthums Streit erhoben, sprach Gott zu Moses: ״Nimm von den Israeliten je einen Stab von einem Stamm, von allen ihren Fürsten ihrer Stämme zwölf Stäbe, eines jeden Namen sollst du schreiben auf seinen Stab, und den Namen Aharons sollst du schreiben auf den Stab Levi's, denn ein Stab ist dem Haupte ihres Stammes, — und