Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1879-01-01 · 1 (1879) · p. Seite 222

222 Hoffmann Leviten Diener des Hauses und die Priester Diener des Altars sind. — Dies gibt er deutlich noch an anderen Stellen zu erkennen. Gleich am Anfänge bei der Beschreibung des Tempels, ehe noch von einer Degradation der Leviten die Rede ist, werden dem Propheten zwei Hallen gezeigt, die eine gehört ״den Priestern, welche die Abwartung des Hauses haben," die andere ״den Priestern, welche die Abwartung des Altars haben, das sind die Söhne Zadok's, welche allein unter den Söhnen Levi's Gott nahen dürfen, ihn zu bedienen" (40, 45 — 46). Hier kann nur von den alten gesetzlichen Einrichtungen, nicht aber von den erst später 6. 44 zu meldenden Neuerungen die Rede sein. Auch in 6. 42 V. 13 spricht der Prophet von הנהנים אשר קרובים לה׳ wie von etwas bereits durch das Gesetz Bekanntem und nicht einer erst einzuführenden Neuerung. Ebenso setzt er 6. 43, VV. 19, 24, 27 es als bekannt voraus, daß nur die Priester vom Geschlechte Zadok's Gott nahen dürfen, bevor er noch in 6. 44 vermeintlich dies als Neuerung eingeführt. Unmöglich ist es ferner, daß Ez. den jerusalemischen Priestern seiner Zeit für ihre stets bewiesene Treue eine Belohnung verhieß, da er doch selbst über die Gottlosigkeit der jerusalemischen Priester die heftigsten Klagen führt. ״Seine (Jerusalems) Priester übertreten meine Lehre, sie entweihen meine Heiligthümer u. s. w." Ez. 22, 26). Konnte der Prophet von den Priestern sagen שמרו את משמרת ם קרשי (44, 15), die er selbst als die das Heiligthum Entweihenden bezeichnet hatte? Unmöglich! Ez. kann in 6. 44 nur von der alten durch das Gesetz begründeten Prärogative der Priester sprechen, die ihnen in alter Zeit für ihre treue Anhänglichkeit an Gott verliehen wurde. — Blickt man endlich auf die Funktionen, die Ez. den Leviten zuweist, so wird man ebenfalls von der Priorität des?0 überzeugt. Nach Ez. sollen die Lev. 1) über die Thore des Hauses gesetzt sein; 2) die Opfer dem Volke schlachten (41,11); 3) dem Volke die Opfer kochen (46, 24).*) Von den letzten beiden Verrichtungen der Leviten findet sich aber im PC keine Spur, vielmehr kann nach dem Gesetze in Lev. jeder Israelit das Opfer *) Den Dienst, als Sänger im Tempel zu fungiren, erwähnt Ez. nicht (über 40, 44 vgl. Keil und Ewald), wiewohl die Existenz der Tempelsänger nicht in Zweifel gezogen werden kann.