Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1879-01-01 · 1 (1879) · p. Seite 210

210 Hoffrnann Strafe dafür, daß sie beim Cultus der Höhen fungirt haben. Nur die Priester, die Leviten, die Söhne Zadok's dürfen im neuen Heiligthum priesterliche Dienste verrichten, weil sie stets dem Ewigen treu geblieben. Im PC dagegen sind die Leviten ursprünglich dazu bestimmt, die niederen Tempeldienste zu verrichten, und es war eine bodenlose Anmaßung von Korach und seiner Rotte, das Priesterthum sich aneignen zu wollen. ״Der Unterschied zwischen Priester und Levit, den Ezechiel als Neuerung einführt und rechtfertigt, besteht nach dem Priestereodex seit ewigen Zeiten, was dort als Anfang erscheint, ist hier seit Mose immer so gewesen, ein Gegebenes, nichts Gemachtes oder Gewordenes." Dieses Argument wird hinfällig, sobald nachgewiesen wird, daß Ezechiel den Priestereodex gekannt haben muß und daß demgemäß die angeführte Stelle nothwendig so zu erklären ist, daß sie das Alter der levitischen Gesetzgebung nicht in Frage stellt. Es sollen deshalb hier einige Stellen des PO und des Ezechiel gegenübergestellt werden, aus denen bis zur Evidenz hervorgeht, daß dem exilischen Propheten jenes Gesetzbuch vorgelegen hat?) PO. כל נפש ד,חיה — אשר שרצו, Genes. 1, 21 ולבל חית הארץ ולב?1 2 3 עוף השמים — לאבלה Genes. 1, 30 ותמלא הארץ המם Genes. 6, 11 והקמתי את בריתי אתך, Genes. 6, 18 בל צפור בל כנף, Genes. 7, 14 חית הארץ ועל כ?2 עוף השמים בכל אשר תרמש האדמה ובכל דגי הים, Genes. 9, 2 ונראתה הקשת בענן, Genes. 9, 14 Kzechiet. .9 ,47 ,כל נפש חיה אשר ישרץ2) 5 ,29 ,לחית הארץ ולעוף השמים נתתיך לאבלה (vgl. 33, 27; 34, 5; 39, 4) 17 ,8 ,מלאו את הארץ חמם (vgl. 7, 23) 62 ,16 ,והקימותי אני את בריתי אתך 23 ,17 ,כל צפור כל כנף דגי הים ועוף השמים וחית השדה2) וכל הרמש 20 ,38 ,הרומש על האדמה 9 ,47 ,כמראה הקשת אשר יהיה בענן 1) Dabei sollen die Sätze, die Ez. mit Lev. 26 gemeinschaftlich hat, nicht angeführt werden, da fast in jedem Cap. von Ez. sich mehrere Ausdrücke und Redewendungen aus jener Strafandrohung des Lev. vorfinden, was jedem Leser von selbst auffällt. Ez. benutzt mit Vorliebe die Strafandrohungen des Lev., wie Jeremia die des Deuteronomiums C. 28. 2) Der Ausdruck נפש היה sowohl als auch שרץ können nur aus?0 stammen. 3) PC gebraucht stets חית הארץ, JE dagegen חית השדה; Ez. hat beide Ausdrücke stch angeeignet (vgl. die Concord. B. הית). Ed ist also klar, daß Ez. aus PC entlehnt hat.