Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1879-01-01 · 1 (1879) · p. Seite 209

Hoffmann, Die neueste Hypothese üb. d. Priestercodex. 209 Seite Der Codex 80, geschrieben im 16. Jahrh., enthält alle Megillot. Commentar HL. umfafft 11'/, Seiten. 130. Prag: Cod. der Universitäts-Bibliothek ed. v. Hübsch. 5. Jahrg. 154 131. Rom: Bat. 48 --- Paris 334** (s. o. Nr. 125), umfaßt 2*/, Seiten, endet הדי שאיני הצד,?*הינשא עתה אמנם קראתיהו דודי?*הראות שהיא אהבתו כדרך הבנות שמסדבות תחי^ה ואחר כך .... Hiermit bricht die Erklärung ab. 132. Ebenda 230. 133. Ebenda 2960, Anfang defeet. 134. Ebenda Bat. 431* tabbal. Ans. אדם*? [? lies בשם הונן הדעת ויחן [נותן עין רואה ואוזן שומעת. Citirt werden zu ermittelnde Commentare, nach Zunz, von Sal. Duran RGA. 595 5. 117 c., wo es heißt: פירוש איוב ושה״ש ומש^י זהוב אהד, vielleicht ein sonst bekannter; von Mose JsserlS, Torat Ha-Ola ed. 1669 f. 39 a. Der von Bechai zu ויש^ה citirte arabische Commentar aus ״Sevilla״ (lies םבתא) ist Joses ibn Aknin's, wie schon Rapoport erkannte (vgl. auch Geiger'S jüd Zeitschr. IX, 148). Die neueste Jjypotficfc über den pentaieudnfdien Driestereoder, beurtheilt von vr. D. Hoffmann. (Fortsetzung.) 4) Me Priester und Leviten. I. Das Verhältniß der Leviten, der niederen Priesterschaft, zu den höheren Priestern, wie es in PC, besonders im Buche Numeri erscheint, beweist nach Wellhausen entschieden zunächst, daß dieser Gesetzescodex zur Zeit des Propheten Ezechiel nicht vor- Händen war. Nach Ezechiel 44, 6—16 sollen im Tempel des neuen Jerusalems die Leviten nicht mehr, wie bisher, Priester, sondern nur Tempeldiener sein. Diese Degradation trifft sie zur