Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1879-01-01 · 1 (1879) · p. Seite 194

194 Salfeld שדרך לבארו כשלשה פנים הא׳ לפי דרך המשלו בפי דרך ח״ל והג׳ לפי נמשלו כדרך ר׳ לוי ז״ל ובעל הפירוש הוא החכם ר׳ יוסף עבנין ז״ל שהיה תלמיד חבר להרמב״ם ז״ל ובאמת לא נתקררה רוחי בבל אלו הפירושים שראיתי לחבר חדש שדבר בענין השיר ... XII. Abraham bm Zaloim Nahmias. (S. Register der HL.-Erklärer.) Einl. u. Er«, zu 4,9 aus Cod. Opp. Q. 106 fol. 8 und 40.l) שיר השירים אשר לשלמה. הודיע תחילה שם הספר וענינו ואמר בי הוא שיר והבדלו משאר השירים באמרו שזה שיר השירים ר״ל המיוחד שבשירים והנבבר מהם בענין מלך במלכים, הורו לאלהי האלהים ולאדוני האדונים ונתן עור הברל אחר באמרו אשר לשלמה להבדל בינו ובין שיר שאר החכמים ואמר כי אעפ״י שהיו שירי שלמה יותר חשובים משירי זולתו כפי חכמת ממציאם שני בו ויחכם שלמה מכל האדם הנה השיר הזה הוא החשוב שבכולם והיה ענין זה הפסוק להודיע שם הספר וגררו וכבר כתבנו בפתיחת זה הביאור מה שדרשו ח״ל . . . לבבתני אחותי כלה דייל נכנסה בלבי אהבתך אהבה עזה את כנסת ישראל בזמן שע״ה כי עברו ישראל את ה׳ ועמדו בהצלחה נפלאה במו שכתוב במלכים ושלום היה לו מכל עבדיו מסביב וכתיב וישב יהודה וישר׳ לבטח איש תחת גפנו... ולפי שלא נמשך זה כי אם זמן מועט כי במלוך רחבעם בן שלמה נחלקה המלבות וימלוך רחבעם על יהודה וירבעם על י׳ השבטים כאשר נבא אחיה השלוני בימי שלמה. והוא ירבעם החטיא את ישראל ואמר להם אלה אלהיך וגו׳ ומלבי ישראל הרעו לעשות ורוב מלכי יהודה היו צדיקים ע״ב נשארה דבקות האהבה בין הש״י ובין מלבות .... ויש מי שדורש בא׳ מעיניך על אליהו הנביא אשר החזיר את ישראל בתשובה שלמה .... 1) Der Commentar ist vollendet 5347 תמוז.