Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1879-01-01 · 1 (1879) · p. Seite 178

178 Maimonides' Commentar zu Pirke Aboth. heißt ממנה. Herr R. hat nur die Bedeutung des Wortes להנצל an dieser Stelle verkannt. Es heißt hier nicht ״sich fern halten", sondern ״mit heiler Haut davon kommen"; vgl. das folgende והיא מפסדת אמונתו und das Beispiel Doög's. Das Arabische ובדל ך מערפה אלסלטאן אלסלאמהמנהאפי אלרניא מדדה läßt gar keinen Zweifel über diese Bedeutung zu. ad 15) M. 11.: והיה מראה לספר עמו ובו' צפון לבו ורוע מפעליו: צ״ל והיה מרבה לדבר עמו ובו׳ צפון לבי ורוע מפעלי. Nur die Correctur מרבה für מראה bestätigt sich. Warum Herr R. den Ausdruck לספר durch לדבר ersetzt zu sehen wünscht, ist mir unerfindlich; לדבר heißt sprechen, mit לספר aber drückt T. ״plandern, sich unterhalten" aus; es ist die Uebersetzung des arabischen ויבתר בחריתה. Was die dritte Correktur לבי und מפעלי betrifft, so haben einige Ausgaben diese Lesart, welche aber trotzdem falsch ist. Die Handschriften haben sämmtlich nicht nur in diesen beiden Worten das Suffix der dritten Person, sondern auch אוי לו statt אוי לי. Das ist wenigstens consequent. So auch das Original: לו עלם אהרן באטנתה ומא יפעל. Die indirekte Rede ist hier offenbar der Euphemie wegen absichtlich gewählt und geht daher, sobald die Veranlassung aufhört in die direkte über (להסתכל בי). Das ist doch nichts Seltenes oder gar Auffallendes! Ed. Baneth 8tuä. phil. lFortsetzung folgt.)