Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1879-01-01 · 1 (1879) · p. Seite 176

17k Maimonides' Commentar zu Pirke Aboth. Lehrer; denn in dem Gedankenaustausch mit ihm, durch die bloße Darlegung Deiner Ideen, werden sich diese klären ( והוא יותר מבואר), dein eigenes Wissen wird sich festigen (יתקיים ביה יותר), neue Gesichtspunkte werden dir aufgehen, so daß es dir am Ende scheinen wird, daß dein Geist erst von ihm erleuchtet, deine Ideen erst durch ihn in ein neues, klares Licht gesetzt, dein Wissen erst durch ihn dir zu vollem Bewußtsein gebracht wurde?) ad 9) ibid. gegen Ende: ברוחק גדול ואפשר רחוק: אולי צ״ל ופירוש רחוק• Es heißt bei uns ganz richtig ואפשר רחוק und ist die im פ' חמשגח nicht seltene Uebersetzung des arabischen אמבאן בעיר — entfernte Möglichkeit. 1) Gelegentlich will ich bemerken, daß weiter unten der Satz: :ומה טוב מאמר ארבטוטלס האוהב אהד הוא והאוהבים ג׳ מעין sehr schwierig ist, obgleich Herr N. die Stelle mit Stillschweigen übergeht. Man sieht schlechterdings nicht ein, was M. an diesem Satze so Schönes findet. Und doch, wie gut muß ihm diese Sentenz gefallen haben, wie begeistert muß er von ihr gewesen sein, daß er sie, da er einmal von der Freundschaft spricht, a tont xrix anbringen muß, und sei's auch am Unrechten Orte! Zwei Freunde, sagt M., müssen sich in ihrem ganzen Wollen, Empfinden und Denken so einander zu assimiliren suchen, daß sie schließlich in einander aufgehen. Und dazu das schöne Citat האוהב אהד הוא!! Ja, wenn's wenigstens הב (oder האוהבים אחד (איש אהד hieße! So aber muß man eben eine andere Lösung des rätbselhaften Ausfpruches suchen. Ziehen wir zunächst die drei hebr. Handschriften zu Rathe, so finden wir hier die Lesart האוהב אהד הוא אהה, was womöglich noch weniger Sinn hat. Das Original hat: צדיק אכרה,ו אנה^ (wobei אליהו merkwürdigerweise in einem Worte geschrieben ist). Also nicht אהד הוא אהה, sondern אהד הוא אהה. In der That bemerkt man in dem Mscr. 0, daß das ד bei אהד mit viel jüngerer Tinte geschrieben ist als die anderen theilweise schon verblaßten Buchstaben. Hält man das Blatt gegen das Licht, so bemerkt man an jener Stelle ganz deutlich eine Rasur. Es ist demnach kein Zweifel, daß es früher אהד הוא אהה geheißen hat. Nun ist diese Construction freilich so wenig hebräisch oder arabisch, daß man Mühe hat, den Satz in dieser Fassung zu verstehen. Allein man braucht ihn nur Wort für Wort in's Griechische zu übersetzen und der Sinn ist klar; <5 (piXos etsqöv tarc a\5 heißt: dein Freund ist dein anderes Ich. Ein solcher Ausspruch sieht dem Philosophen aus Stagira wenigstens mehr ähnlich als das famose האוהב אהד הוא, wenn ich auch augenblicklich nicht anzugeben weiß, wo diese Sentenz steht, da H.rL8tot6U8 0x61a ans diesem glücklichen Fleckchen Erde eine rara avi8 sind.