Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1879-01-01 · 1 (1879) · p. Seite 175

MaimonideS' Commentar zu Pirke Aboth. 175 Dein Hails soll weit offen stehen, d. h. es soll jeden Reisenden ohne Unterschied zur Befriedigung aller seiner Bedürfnisse gastlich einladen. Das arabische Original hat in der Berliner Handschrift: אן ינון לח באב מפתוח לטרק, also פתוה לדרבי (Pl.) vielleicht nicht ohne Absicht; vielleicht rnit Rticksicht auf Ab. di R. Nathan: לרוחה כיצד מלמד שיהא ביתו של ארב פתוה לרוחה לדרום ולמזרח ולמערב ולצפון. R. Nathan kann unmöglich לנל רוח statt לרוחה gelesen haben, wie R. ebenfalls vermuthet, da in diesem Falle die Frage ניצר und die darauf gegebene Antwort: מלמד rc., welche eben im Grunde nichts Anders lehrte, als was nach R. in der Mischnah bereits stände, nicht am Platze wären. ad 8) M. 6.: שים אותו לך לרב עד שתדמה בו שהוא מלמד בער אנכי מאיש ולא אבין מה בצע ברמותו באיש שהוא למטה ממנו בחכמה בי הוא מלמדו ומה מועיל בדמיון כוזב הלזה: Das arabische Original lautet in der Berliner Handschrift: אגעלה לך אסתארא חסי סכלי לה אלתעלים, also: mache dir ihn zum Lehrer, so daß du ihm den Weg frei machst, es ihm ermöglichst, dich zu unterrichten; dann, fährt M. fort, dann erst wirst du das Erlernte gründlich erfassen, es zu deinem geistigen Eigenthume machen (ותהצל לך אלעלם). Denn das lebendige Wort des Lehrers prägt sich dem Schüler viel tiefer ein, als das todte geschriebene Wort dem Autodidakten und wäre auch der Schüler dem Lehrer an Wissen ebenbürtig oder gar ihn: überlegen (לאן לים תעלים אלאנסאן אן נפסה כתעלימה מן גירה.... ולו כאן מתלה פי אלעלב! או דונה). Tibbon, welcher עד שתרמה übersetzt, scheint in seinem Mscr. die Lesart חתי תכיל לה אלסעלים gehabt zu haben/) welche auch nicht ganz zu verwerfen ist. Die Einbildung thut es freilich nicht! Der Gedanke dürfte aber folgender sein. Nimm, wenn du keinen bessern findest, selbst einen deiner nicht würdigen 1) Diese Vermuthung wird durch die Pariser Handschrift zur Gewißheit, welche in der That, wie ich aus den inzwischen durch Vermittlung der Herren vr. Berliner in Berlin und vr. Lob in Paris erhaltenen Varianten ersehe, h'dn statt תבן!י liest. Trotzdem scheint mir die hier versuchte Erklärung dieser Lesart zu gesucht, als daß ich der Berl. Handschrift nicht den Vorzug geben sollte.