Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1879-01-01 · 1 (1879) · p. Seite 173

Maimonides' Commeutar z» Pirke Aboth. 173 anzugreifen, obgleich sie im Grunde darauf ausgingen, sich vom Judenthum vollständig loszusagen, sich von den ihnen unbequemen Geboten der Schrift ebenso wie von der Tradition zu emanzipiren. שהתרחק להם הדרן־ hieße aber ganz sinnwidrig: die Möglichkeit der willkürlichen Bibelinterpretation wurde ihnen durch ihre Lossagung von der Ueberlieferung in die Ferne gerückt. Ed. Benveniste hat: 'שהתרה. Daher der Jrrthum in unseren Ausgaben! ad 5) M. 4: בית ועד שתשים ביתך מוכן להתקבץ החכמים תמיד בבתי בנסיות ובבתי מדרשות :תהת בבתי ובבתי צ״ל בבתי ובבתי Eine Correktur, die sich dem aufmerksamen Leser von selbst aufdrängt! Dagegen ist eine andere Stelle dieser Mischnah in unseren Ausgaben ungenau wiedergegeben, welche Hrn. R. entgangen ist. Sie ist gleichwohl zu interessant, als daß ich es über mich gewinnen könnte, sie mit Stillschweigen zu übergehen, wenn sie mich auch ein wenig über das mir gesteckte Ziel hinausführt. Ich meine die Stelle: אנה אתחבר עמך אנה ארעד עמך. — Wer die ebenso conzise als präzise Ausdrucksweise Rambam's kennt, dem muß diese Tautologie mit Recht ausfallen. In der Thal haben sämmtliche drei Handschriften mit seltener Einmüthigkeit statt אנה אוער עמך die Lesart: או אני רוצה להועד לך. Dadurch wird die Sache freilich noch nicht besser. Die Tautologie bleibt nach wie vor, nur tritt jetzt zu dieser einen Schwierigkeit noch die andere hinzu, daß das folgende יאמר לו בבית פלוני als Antwort nur zu אנה אתהבר עמך, nicht aber zu אני רוצה להוער לך paßt. Man braucht aber nur או in אם zu corrigiren, und der Gedanke (אנה אתחבר עמך אם אני רוצה להוער לך) tritt sofort schärfer und voller hervor: ״Wo kann ich dich treffen, wenn ich mit dir zusammenkommen will?" Die Gelehrten sollen stets bei dir willkommen sein, sollen zu jeder Tageszeit bei dir verkehren, so daß Jeder sicher ist, den Andern bei dir zu treffen, wann immer er ihn zu sprechen wünscht. Nun ist es nicht sehr wahrscheinlich, daß ein Abschreiber אם für או angesehen haben soll, da ם und 1 sich nicht leicht verwechseln lassen. Viel wahrscheinlicher stammt der Jrrthum aus dem Arabischen, wo אן und או in der That leicht verwechselt werden können. Die Berliner Handschrift hat