Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1879-01-01 · 1 (1879) · p. Seite 172

172 Maimonides' Commeutar zu Pirke Aboth. so Viel als ״Wohlthat, Gefälligkeit". Bei näherer Betrachtung ergiebt sich sogar, daß חובה dem Sinne nach weniger angemeffen ist, als טובה. Der arabische Text sagt wörtlich: פרם heißt eine Belohnung, die man Jemand giebt, der kein Recht, keinen Anspruch auf sie hat; מי שאין לו טובה עליו (wörtl.: die man Jemand giebt, der keine Vergütigung bei ihm — dem Geber — t hat, d. h. nach semitischem Sprachgebrauchs, dem man sie nicht schuldet) ist nun zwar nicht ivortgetreu, aber doch dem Sinne nach übersetzt; מי שאין לו ה ובה עליו (Jemand, dem man eine Pflicht nicht schuldet) dagegen wäre ein Pleonasmus, der überdies noch zu einem Mißverständniß Anlaß geben könnte, denn da sich לו grammatisch auf מי bezieht und עליו auf הארם, so hieße מי שאין לו חובה עליו Jemand, der keine Pflicht gegen ihn (den Geber) hat. Es soll aber gerade umgekehrt heißen: Jemand, gegen den er keine Pflicht hat, wonach man מי שאין עליו הובה לו oder wenigstens מי שאין כנגדו הובה עליו erwarten sollte. Wenn der Satz schon corrigirt werden soll, so ist es nicht so sehr das Wort טובה, welches einer Correktur bedarf, als die Construktion von גמל mit dem Acc., welche sich mit Ausnahme des xwn. xers., so viel ich weiß, nirgends findet. Jedenfalls wäre מי שאין לו טובה עליו (ob. אשר ׳גמל האדם על (עם klarer, deutlicher und richtiger. aä 4) ibid.: שהתרחב להם הדרך לפירוש: תחת שהתרחב צ״ל שהתרחק. Wäre שהתרחב nicht zweimal wiederholt, wäre ich geneigt, hier einen Druckfehler anzunehmen. Denn mehr als zehn Ausgaben in der Berliner Seminarbibliothek, die ich verglichen, haben שהתרחק, wie es Herr R. wünscht und das ist gerade falsch. Es muß שהתרחב corrigirt werden, in welcher Lesart alle drei Handschriften, die oft die größten Varianten aufweisen und in keiner Weise von einander abhängen, übereinstimmen. Nach dem arabischen Text: ויתסע להם איצא אלבאט sollte man freilich שהתרחב להם השער erwarten, aber שהתרחק ist ganz sinnentstellend. Der Gedanke ist, daß jetzt, nachdem die Sadducäer die Tradition verworfen, ihrer willkürlichen Schriftauslegung Thür und Thor offen stand, weshalb sie sich nicht der Gefahr auszusetzen brauchten, auch die heilige Schrift