Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1879-01-01 · 1 (1879) · p. Seite 166

166 Salfeld נקרא פרדס כמו שאמר פרדס אני מוכר לך ואע״פי שאין בו רמונים* מגרים פחיטאיש1) כל רבר משובח ומעולה בין כפירות בין בבגדים בין בכסף וזהב נקרא מגר בל ענין לפי מקומו כענין שאומר ויתן להם אביהם מתנות רבות לבסף ולזהב ולמגדנות הרי הכסף והזהב נקרא מגר ובן שאר הדברים ובן ומגדנות נתן לאביה ולאמה והנו״ן במגרנות בנדן נעמנים. נרר פירוש ורד. וכרכם זעפראן. כל ראשי בשמים מיגיריאש,5) פירוש המשובח והנבחר בבשמים כמו שהראש מבחר הגוף, וכן נקרא מבחר האנשים ראשי בני ישראל. עורי צפון שיעורו רוח צפון ובואי תימן. הפיחי גני שיעורו הפיחי על גני. אריתי מורי קוגי,) ענין לקיטה מן וארוה כל עוברי דרך: VI. Lchemarja aus Lreta. (S. o. 8- 21.) Stücke der Vorrede und Erklärungen zu einzelnen Versen aus Codex München 210 V) נאם שמריה בן הנדיב ר׳ אליהו הפרנס מאי קריטי זצ״ל לא מדעתי טוהר לבבי ומרחבי פתחיו יעצוני רעיוני לשלוח ידי מחשבי ולשוני לבא בעמקי הספר הנכבד הלז ומצולותיו לסקל ארחותיו ולישר נתיבותיו.... ואל אלהי השלכתי יהבי והוא יישר ארחותי ויסמבני ברוחו הנדיבה וייטב מעני ולשוני.שיר השירים שלמה ע״ה בחן כל עניני העולם ובל תאוותיו הן תאות העושר ומעלתו ער ששם הבסף באבנים והזהב בשקמים והבין למרכבתו ארבעים אלף אורוות סוסים ושבע גם כן תאות המשגל והוא אשר עלה במעלת החכמה 1) Frutos, Früchte aller Art, wie sie die Ernte bringt. 2) PI. von mejoria, die Verbesserung, das Bessere. 3) Von coger, pflücken, einsammeln. Die spanische Bibel vom Jahre 1569 hat ״yo cogi mi myrrlia.“ 4) Die Abschrift, welche mir Herr Dr. Steinschneider zur Benutzung gestattete, ist sür die Romm'sche Bibel von Hrn. Rabbinowicz in München angefertigt n. oben §. 21 irrthümlich als ״meine Abschrift״ angegeben worden.