Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1879-01-01 · 1 (1879) · p. Seite 147

Hoheslied. 147 Asad), um 1050, soll nach Pinskerl 2 3 4) einen Commentar geschrieben haben?) Anklänge an Abraham Jbn Esra's Erklärungen, sowohl an die grammatischen wie allegorischen, finden sich bei Jacob ben Reuben, der wie Jbn Esra vermuthlich aus älteren Grammatikern schöpfte. Sein biblischer Commentar, betitelt ספר העושר, ist schlecht herausgegeben. Das HL. prägt nach Jacob dasVerhältniß Gottes zu Israel aus und V. 1 und 2 ist die Rede Derer, die das Volk verständig machen und Viele zur Tugend leiten. Diese richten an Gott Bitten um Erlösung aus dem Exils und um Wiederherstellung des alten Glanzes. Die ganze biblische Geschichte wird dem Leser dann in buntem Gemisch vorgeführt. Grammatische und sachliche Erklärungen hat der Commentar nur wenige und selbst diese sind größtentheils aus der Mischna (beispielsweise 1,18), dem Targum (4,1), direct oder indirect den oben erwähnten älteren Quellen entlehnt. Ganz neu ist, daß er חמורי — חמוקי liest und רמוני als ״aus der palästinensischen Stadt Rimon" nimmt. Die Bemerkung, daß שה״ש eine Collection von Liedern sei, ist nur neu in dem Zusatze: ״wenn du sie zählst, wirst du 30 finden, gleich den 30 מזמורים." Anan wird (3,2) ״Haupt der Erklärer" (ראש לפותרים) genannt und die Rabbaniten auf eine Stufe mit den Heiden gestellt (1,7). Von David ben Abraham^) wissen wir mit Bestimmtheit, daß er eine Erklärung geschrieben, denn er selbst citirt sie einige Male in seinein Wörterbuche?) Der Inhalt ist wahrscheinlich ein der grammatikalischen und lexikalischen Richtung des Autors entsprechender gewesen; doch mag auch die Allegorie, 1) Likkute Kadm. רי״ט ,ר״י. 2) Wolf, bibl. hebr. I, 788, de Rosst, Wörterb. 155 sprechen von einem Commentar über den ganzen Kanon. Ueber Jeschua sind die Bibliographen nicht einig. 3) Pinsker קי״ז und קי״ח. Fürst II, 114 ff. setzt ihn zu früh an, siehe dagegen Schorr דוחלוץ VI, 65. Hebr. Bibliogr. VII, 15; Steinschneider, Polem. u. apologet. Literat. 349. 4) Artikel על und צע.