Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1879-01-01 · 1 (1879) · p. Seite 137

Hoheslied. 137 2, 4 בית היין — das Haus, in dem der Wein verkauft wird; דגל — Verkaufsschild?) 2, 6 Einige Erklärer halten das Lamed bei לראשי für überflüssig, wie 2. Sam. 3, so הרגו לאבנר. 2.11 טתו, abgeleitet von מסוה — Decke, da die Erde sich im Winter mit Schnee und Eis bedecke. 3, 9 Bei 8ריון^ seiAlef überflüssig, denn das Wort ist abzuleiten von פרה — fruchtbar sein, und bedeutet Hochzeitsbette?) 4, 8 Der Ausdruck בלה wird hier zuerst gebraucht und zwar deshalb, weil nun erst die Geliebte unter dem Traubaldachin gewesen. 4.14 קנמון — arab. 1 2 3 4 5 6 7.אלקרפא) 5.14 ידיו könne sowohl ״seine Finger" als ״seine Arme" übersetzt werden; analog dem וקשרתם• לאות על ירך 5. B. M. 6, 8. 6.11 Der Nußgarten kann auch wegen der üblichen Nußbaumhecken (wohl Haselnußsträucher?) so benannt sein; dadurch würde die seltsame Zusammenstellung^) im Verse (Nußbäume, Weinreben- und Granatbamnpflanzungen) am besten erklärt werden. 8. 36. Baruch ihn Jaisch. Mei'r Arama. Baruch ibn Jaisch ben Isaak aus Cordova (Ausgang des fünfzehnten Jahrhunderts)3) bringt in seinem Commentare die Worterklärung und den Nachweis des Zusammenhangs der einzelnen Verse, denen sich eine vollständige symbolische3) Auseinandersetzung des Gedichtes anreiht?) 1) Magnus, 73, vertheidigt diese Ansicht. 2) Zuerst Targ. z. St.; dann u. A. David Kimchi, Herder, Döderleiü, Döpke. 3) Scheint קירפה ,ר,רפה bei Asas, .קרפד bei Ibn el-Gezzar, — eine Art von Zimmet; siehe Steinschneider, Donnolo, Glossar S. 88 und 104; Averroös, völligst V, 42 f. 86 c Darseni i. e. canella, Sprengel zu Dioscorides ll, 350. 4) Hitzig 81. 5) Catal. Bodl. 774; Hebr. Bibliogr. IX a. a. O..Nr. 14. 6) Carmoly in Jost, Israel. Annalen I, SOS. 7) Wolf, bikl. ksdr. I, 423.