Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1879-01-01 · 1 (1879) · p. Seite 134

.«54 Salfeld nan Allemanno's/) Lehrers des Joh. Pic. Mirandola?) Auefluß philosophischer und kabbalistischer Studien, läßt der Coinmentar eine geübte Feder, der ein vielumfaffendes Wissen dietirte, erkennen. Es ist möglich, daß Allemanno's Berechnung, alle Weltweisheit sei in Salomo repräsentirt gewesen/) ihn veranlaßte, an der Hand mathematischer Principieu, Ethik und Naturwissenschaften aus dem Hohenliede zu erläutern/) Der Titel des Buches, das nur theilweise mit abschweifenden Zusätzen des Herausgebers, Livorno 1790 (2. Ausg. Halberstadt 1862) veröffentlicht wurde, lautet!* 1 2 3 4 5 6 7.חשק שלמר) — Handschriften besitzen die Bodlejana und Steinschneider (ehemals Reggio). 8. 35. Joseph Chajun. Zu den befferen und verständigeren exegetischen Arbeiten aus dem Ende des fünfzehnten Jahrhunderts dürfen wir wohl die Erklärung des Lissaboner Rabbiners Joseph Chajun6) rechnen. Sie ist, trotzdem der Autor nur kurze Zeit auf ihre Abfaffung verwandte/) eine treffliche Arbeit geworden, in welcher Borr. von חי העולמים (Steinschn. HS. f. 60) heißt es: אבי יצחק יהי בנעזרי ואני תפלה לא לק י וכו׳. (Diese Miltheil, verdanke ich wörtlich Hrn. Dr. Steinschn.) 1) Fälschlich in der Einleitung zum Commentar Serach den Thomar's (Johannisburg 1857) Soliman genannt. 2) Catal. Bodl. 1397. ״Daß er ans Constantinopel eingewaudert sei, beruht״, so schreibt mir Herr Dr. Steinschneider, ״auf einer falschen Ausfaffung der Stelle in Schalschelet 63 b bei Buxtorf (Wolf, de Rosst, Reggio und nicht besser Grätz VIII, 254), daher unter den türkischen Gelehrten, jedoch nicht zweifellos, bei Fünn in הכרמל IV, 75, wiederholt in Jahrgang 1872, S. 560. Mortara 1. 0. S. 23 weist aus 'הי העולמי K. 19 nach, daß sich Jochanan als Italiener מעם לועו) bezeichnet, ועד צרפת ארץ מולדתו, genannt Allemanuo ובשם אשכנז שמו לעולם יכונה." 3) Rapoport, Bikkure ha-ittim XI, 13. 4) Zunz, Vorrede zu Rebenstein, IV. 5) S. Hebr. Bibliogr. IX a. a. O. Nr. 42. 6) Kayserling, Geschichte der Juden in Spanien II, 74; Catal. Bodl. 1451 und Addit. 7) Mscr. zu Ende: ולפי שהכרתי הפירוש הזה בזמ; קצר מאד.