Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1879-01-01 · 1 (1879) · p. Seite 123

Nachträge zu den Altjttdischen Denkmälern. 123 גל־עד (S. IX—XII), der auch בתי הנפש in Jesaia als Grabsteine deliten möchte; vgl. ferner Weiß משפט לשון המשנה S. 31 lind )התלוי VIII, 37—38. 11) Den Ausdruck לבריאת עולם (S. 132 u. 284) haben auch Aruch 8. v. נט, der מאור zu Aboda Sara k. 10 (zweimal), vgl. בפתור ופרת ed. Edelm. f. 111 und R. Tam im מ' הישר f. 73a; ליצירה haben dagegen תשובות הגאונים ed. Coronel N. 117 (vielleichtspäter eingeschoben, vgl. bei mir Anm. 2 am Schlüsse). Im Ben-Chananja (I, 315) wird die Vermuthung aufgestellt, daß mit dem in Sailhedrin f. 65b erwähnten ם' יצירה die Genesis gemeint sei. lieber den Unterschied von ברא und יצר s. noch die voll Kaufmann (Gesch. d. Attributenl. S. 317 u. 508) angeführten Quellen; Firkowitsch im אבני «ברון hält ליצירה für die angeblich ältere Aera! Ueber Makro- und Mikrokosmos s. auch S. Sachs התתיה I, 29 f. und ברם חמד VIII, 33. 12) Zum Ausdruck נפטר (S. 133 u. 284) ist noch zu notiren, daß Scherira im Sendschreiben zweimal (ed. Wallerst. S. 19 u. 22) ואיפטר לגן עדן, dann zweimal (S. 20 u. 21) blos ואיפטר hat. — Das Wort מת ohne euphemistischen Zusatz hat eine (alte?) Grabschrift in Brünn, s. כוכבי יצחק, Heft XXVI, S. 9. 13) Die Eulogie תהי נשמתו צרורה u. s. w. (S. 137 llnd 284) konlmt, so weit bis jetzt bekailnt ist, zuerst in dein Schreiben des Chazaren-Königs Joseph (Mscr. Petersburg S. 4 Zeile 10) vor. 14) Die Eulogie נבת (S. 138) hat nach Zunz (Literaturgeschichte S. 162 Anm. 5) schon der Karäer Salomon b. Jerucham; נבתויא hat (nach Zunz ibid.) der karäische Uebersetzer Tobia b. Mose. Wir fügen hinzu, daß dieselbe mich in Joseph Kimchi's מלחמת תובה) ם' הברית ed. Constantinopel f. 34 a) vorkommt. 15) Für das, wenn auch mittelbare Verställdniß des Griechischen in Südspanien im XI. unb XII. Jahrh. zeugt Joseph ibn-Megasch (dessen Beiname wohl auch nichts Allderes als das griechische /«>«? ist) Erklärung von פיוט , קיקלה und פזמון aus dem Griechischen (s. seine Responsen 9ir. 204); freilich kann für die erste Benennung sowie das griechische xvxlos, ebensogut, wie