Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1879-01-01 · 1 (1879) · p. Seite 122

122 Harkavy Israel (8 .§ מקוד! ישראל) und die Sage über eine Inschrift in der alten sogenannten palästinischen Synagoge (כניסה אלשאמיין) neben Kahira bei Makrizi, von der bereits Munk bemerkte (Jost's Annalen III, 74), daß sie keinen Werth hat. 5) lieber die Form des ה und ה (S. 118 f. 283) vgl. noch R. Tain in מנהיג (ed. Berl. f. 42 a); die Nesponsen des Meir Padua N. 80; die Responsen des Js. b. Scheschet (רי״בש) N. 120; Rapoport's Kalir Note 10; כתוב להיים (Wilna 1858) S. 15 f., Kerem Chemed VI, 97—8, 203; MohrGin ירושלים III (Prag 1845) S. 61—62; Hammagid 1872, S. 436, 468; id. 1865, S. 294; 1868, S. 47; Magazin II, 5, 66, 100. Von Müller in seiner Ed. der מסכת סופרים (S. 136, zu IX, 67) ist neulich das bei mir gesammelte Material über die alte Form des He und des Jod unberücksichtigt geblieben. 6) lieber יורקרת (S. 122 Anm. 4 u. S. 283) vgl. noch Inchassin ed. London S. 150 und Hechaluz VII, 24; VIII, 31. In der angeführten Anm. bei mir ist statt wohl nach dem Aruch zu lesen ebenso wie der Aruch. Zu den angeführten Stelleil über die Form des Jod vgl. noch R. Tam bei Ascheri Hilchot Sefer Tora und die dort angeführte Pesikta. 7) Indien (S. 129 Anm. 4) wird noch im Midrasch Kohelet (II, 5) erwähnt, lieber הנדוין vgl. noch Musasia zlnn Aruch 8. v.; Böhiner im Keren! Chemed VIII, 126 möchte im Midrasch zu den Psalmen חרב הנרית (indisches Schwert) emendiren. 8) lieber Germania גרממיא, גרמניא und Gotbia גותייא (S. 130) ist Levy, Neuhebr. WB. 8. v., ferner Hechaluz VII, 81; Hammagid 1873 S. 204 und Magazin I, 68 zu vergleichen. 9) In Betreff der Arabismen im Neuhebräischen S. 131 Anm. 1) ist ein Aufsatz von Scheyer in Jost's Annalen (III, 180 — 181) beachtenswerth; vgl. auch Kosegarten Gorona Legis S. 39 f. und Steinschneider, Fremdsprachl. Eleinente S. 26 f. 10) Zu den hebräischen Benennungen von Grabdeilkmälern (S. 131—132 u. 283) will ich noch hinzllfügen, daß ויק» in dieser Bedeutung auch Estori Farchi im כפתור ופרת (ed. Edelru. f. 10a) hat. — מצבה deutet David Al fasst im Wörterb. (dourn. Asiat. 1862 I, 381) als Minaret. — lieber נפש s. noch Rapoport zu